明朝前期，后宮實行殘酷的殉葬制度。太祖朱元璋死時，“帶走”的妃子就達四十多人！

雖然大明祖訓(《皇明祖訓》)并沒有明確規(guī)定，皇帝龍馭上賓，妃子必須殉葬，但太祖皇帝開了惡例，老祖宗這么一搞，就等于立下了規(guī)矩，后代只管跟著學，哪里理會對錯與是非！

由于殉葬沒有制度性規(guī)定，殉葬的條件是什么？哪些人必須從殉，哪些人可以免于從殉？都無明文。這就留下了較大的“活動”空間。使得殉葬在作為“哀禮”的實際操作中，有些可憐不該死的就被迫追隨先帝去了，而有些完全沒有理由不死的，卻得以逃過一劫。是死是活，全在于殉葬這件事由誰來做主張，以及先帝的遺孀(妃子們)與上上下下的關(guān)系處得怎么樣。

話說明仁宗朱高熾，在他48歲上去世后，后宮的妃子頓時得面對這件可怕之事?！洞竺鲿洹酚涊d了仁宗之妃為之殉葬的情況：“獻陵七妃，三葬金山，余俱從葬?！?/p>

北京金山在十三陵側(cè)，是專門埋葬妃嬪與夭折皇子的地方。仁宗一共七妃，有三位葬在金山，據(jù)萬歷時任宛平知縣的沈榜在《宛署雜記》中所記，這三人是李賢妃、趙惠妃、張敬妃，她們都不是殉葬的。按《明會典》的說法，“(三妃之外)余俱從葬”，則應(yīng)為4人。其實不止此數(shù)。

據(jù)明實錄記載，洪熙元年七月，宣宗給仁宗上尊謚，同一日，還給郭貴妃、王淑妃、王麗妃、譚順妃、黃充妃五人贈謚。這些女子在身份上是宣宗的“皇庶母”，她們都不是仁宗皇帝的新歡，早在仁宗還是皇太子時就已侍奉東宮，是仁宗“潛邸”的舊人。如順妃譚氏，湖廣湘潭人，《長沙府志》存有她的簡傳，說她父親曾任浙江道御史，永樂二十一年選入東宮，仁宗崩后，自縊而亡。府志明確記載，譚順妃是殉葬死的。由此可推知，與她同列的郭貴妃等，都是為因為同樣的原因丟了性命，由此得到每人2字謚文的精神獎勵(如恭肅、貞惠等)。

仁宗去世時，他的皇后張氏還在，張皇后是宣宗之母，當然不會殉葬。仁宗的妃子亦不止這五人，為什么單單挑中她們，去頂那份“要命”的苦差？

萬歷時人沈德符就提出這個疑問，他說，宣宗登極時，所封有貴妃郭氏、賢妃李氏、惠妃趙氏、淑妃王氏、昭容王氏，其中惟郭貴妃、王淑妃二人殉葬，李賢妃、趙惠妃、王昭容三人為何不殉？由此產(chǎn)生的疑問是：擇定殉葬者的條件與依據(jù)是什么？因為祖訓沒有記載，那就是實際操作的問題了。

這里有一個例子，能很好地說明這個問題：仁宗未崩前兩個月，封張氏為敬妃。張敬妃來自世家大族，她是太師、英國公張輔的女兒，封冊中對她贊美甚備，仁宗崩時，可能還不到二十歲。如此好女，仁宗如何舍得，竟不把她帶走？

沈德符的解釋是：“蓋以乃祖、父勛舊特恩也。”說白了，就是張輔說了情，走了后宮的路子，才使他女兒免于一死。

可見，在選擇誰來殉葬上，有著較大的通融余地。既然有人能通融活命，也就有人能挾勢威逼，使不想死、不當死之人也殉死了。沈德符懷疑郭貴妃就是這樣一個受害者。

前述王淑妃以下4妃，都沒有生育，可郭貴妃為先帝生了3位皇子，即滕懷王、梁莊王和衛(wèi)恭王。妃之有子者，竟不蒙格外開恩，難道真是貴妃本人“銜上恩，自裁以從天上”？這當然是騙人的鬼話。誰信誰與騙子就是一黨！

郭貴妃不單生子有功，她的地位還非常尊貴。明初時，六宮之中，以“貴妃”為極貴，只下中宮皇后一等。宣宗時，才給孫貴妃加了“皇貴妃”的封號，孫氏不久正位中宮，做了皇后，從此諸妃中以皇貴妃為最重(也有說景泰年間封唐氏為皇貴妃，是皇貴妃封號之始的)。

地位僅次于皇后，極為尊貴，兼且生了3位皇子的郭貴妃，顯然屬于不當死而死之人，其中必有不可外傳的隱情！

沈德符在談及此事時，覺得讓郭貴妃殉葬十分不可解，我卻聯(lián)想到兩件事，覺得無解之中還是有跡可尋的——

首先，仁宗之后張氏，歷史上以“張?zhí)蟆敝?，是個頂厲害的女人，她在其子宣宗暴卒、其孫英宗以幼沖即位的條件下，曾主持大政多年，有點垂簾聽政的意思。后人一說起明初的“仁宣之治”和英宗初政，總會把她推出來贊一贊。其實不過是些文人的馬屁，多為過譽之辭。

舉例來說，正統(tǒng)年間有名的大太監(jiān)王振，就是張?zhí)笥玫脩T熟的私人。歷史證明，往往只要太后主政，就會產(chǎn)生一個專權(quán)的大宦官，張?zhí)笠膊焕狻?/p>

可后來大伙集中火力，一齊來罵王振，卻忘了張?zhí)蟛攀峭跆O(jiān)的后臺大老板，王振正是張?zhí)笠皇痔e起來的;更有無聊之人，編出一個故事，說張?zhí)舐犝f王振專擅跋扈后，將他召來，忽一個眼色，兩旁女官齊刷刷拔劍，架在王振脖子上，要立取他性命，若不是英宗下跪力請，王振這個大禍害已經(jīng)是死人了。(詳見本號前文《張?zhí)笳媪顚m女拔刀，要殺權(quán)閹王振？錯，這是戲劇！》)

問題是，張?zhí)笤谥旄邿胱鎏印⒆龌实蹠r，在后宮就沒有競爭對手嗎？后宮女子所爭者，不必是正妃、皇后之位，對她們來說，為了固寵與多一些床第之歡，競爭也是異常激烈的。郭貴妃生了3個兒子，無疑是仁宗非常寵幸之人;她位至貴妃，地位直逼張后，一定令張后感到極大的威脅，進而深惡郭妃。

恰恰仁宗朱高熾又不是一個強勢的人，性格相當軟弱。他作為兄長，倆弟弟一個都不服他;作為男人，也沒能使妻妾間睦寧和戢。

仁宗時，后宮關(guān)系非常緊張，宮人之間勾心斗角，甚至傳出某妃欲暗害張后，誤中仁宗，導致他暴斃的奇聞。后宮斗爭演變到這個程度，仁宗真可謂無能矣！

在那樣的環(huán)境下，張后與郭妃很可能是兩個最大的冤家對頭，而宮人們紛紛站隊，兩宮勢同水火。誰也沒有料到，仁宗即位僅一年就死了，張后之子即位，皇后升作太后，倚仗她的皇帝兒子，瞬間占據(jù)了絕對的優(yōu)勢。然后她假借仁宗遺言，逼迫郭貴妃及平日與她親近的妃嬪們，全部殉葬，則昔日仇懟，頓時報銷，何其快哉！——雖為懷疑，似也在情理之中。

我想到的第二件事，與第一個懷疑有關(guān)。

郭貴妃的第二個兒子梁莊王，在宣宗諸弟中最受長兄寵愛。梁莊王葬在今湖北安陸，他的墓地出土金銀珠寶等品物達五千多件，其中有著大量出自宮廷的精美賞賜，這在親王墓中，是不多見的。

宣宗為什么對梁王這么好？我不由得想，會不會是宣宗憐惜梁王之母屈死，而對她兒子采取的一種經(jīng)濟補償？

從仁宗妃子殉葬情況來看，誰殉誰不殉，可能有皇帝的遺愿，但最終的決定權(quán)，還是在活人手里。好比說，假如仁宗舍不得年輕的張妃，臨終前特地交代，一定要她隨去，可是張家在朝勢力大，人面兒熟，更不惜銀子上下疏通打點，他家的寶貝女兒就不僅不必死，而且必不死了。而那些無依無靠的、政治上失勢落敗的女子，不管她生了幾個孩子，孩子有多么可憐，她也只好接受殉葬的悲苦命運了。（原文來自皇帝說史的頭條號）