貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報(bào)董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過(guò)呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。

貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國(guó)》之中，出場(chǎng)的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象?？梢赃@樣說(shuō)，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。

然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個(gè)疑問(wèn)從群雄爭(zhēng)霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒(méi)有解開，是作者無(wú)意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識(shí)地避開不談？我們無(wú)從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無(wú)跡可尋，于是參考翻閱了大量社會(huì)上流傳的稗官小說(shuō)、野史評(píng)話，終于尋找到了有關(guān)貂蟬身世、結(jié)局的一點(diǎn)蛛絲馬跡，在此記錄下列，權(quán)作對(duì)自己好奇心的一種交待。

關(guān)于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無(wú)名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過(guò)人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認(rèn)為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有評(píng)話這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時(shí)降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當(dāng)關(guān)羽聽到貂蟬報(bào)出姓名之后，感其膽識(shí)，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。

貂嬋既然是古代四大美女之一，她能有好的命運(yùn)么？她能做到的，就只是靠自己的美麗去拯救這個(gè)民族的命運(yùn)，她到底愛(ài)不愛(ài)呂布，這只有她本人才知道。一個(gè)弱女子，她沒(méi)有的選擇。真正值得愛(ài)的人，只有她自己。可以說(shuō)呂布喜歡貂蟬，但是貂蟬不喜歡呂布，所以說(shuō)，他們之間沒(méi)有愛(ài)情。貂蟬是中國(guó)民間傳說(shuō)中的美女，也曾登場(chǎng)于歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》，與西施、楊玉環(huán)、王昭君并稱中國(guó)古代四大美女。她為了報(bào)答義父王允的養(yǎng)育之恩而甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)的故事在民間廣為流傳。貂蟬也太委屈自己了，她不敢愛(ài)，也不能愛(ài)，年輕英武也好，老邁丑陋也好，身邊的男人都是自己的敵人或者對(duì)手。她的心目中沒(méi)有愛(ài)的依戀，只有征服的目的，即使到了曹操那里，被迫朝關(guān)羽眉目傳情，她的溫柔與體貼也是表演性的。真實(shí)的貂蟬已經(jīng)死了，她早就為自己的感情和真愛(ài)開過(guò)無(wú)數(shù)次追悼會(huì)，她存在的意義，就是拾掇石榴裙下的俘虜。