貂蟬是我國古代的四大美女之一，她有傾國傾城的容貌，只可惜貂蟬她是生活在亂世。《三國演義》中，貂蟬成為一個重要的角色，是通過離間董卓和呂布促使三國鼎立局面得以實現，那么歷史中的貂蟬是否如小說一樣呢？今天小編來介紹一下貂蟬，看看呂布戲貂蟬是怎么回事？他們間有愛情嗎？貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在于小說戲劇中的的美女，曾登場于歷史小說《三國演義》，民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。也有人真根據實物和史料作出另一個推斷，貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。西施、楊玉環、王昭君并稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘愿獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

據傳貂蟬是漢獻帝時司徒王允的歌妓并養女，天生麗質，能歌善舞，體態輕盈。某日夜間貂嬋在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住，恰巧為王允瞧見。于是，王允便將貂蟬精心包裝為“閉月”，讓她先投懷董卓，再引誘呂布，從而留下一個“呂布戲貂蟬”的千古傳說：一日，呂布趁董卓上朝，到風儀亭與貂蟬相會。呂布恐被董卓撞見欲離去，貂蟬卻不允，假意要投池自盡，呂布慌忙攔阻。其時董卓打道回府，恰巧撞個正著。董卓大怒，拔戟直刺呂布，其婿李儒趕來勸阻，呂布乘機奪路而去......

這一故事傳說伴隨《三國演義》在民間廣為流傳，由此亦將貂蟬炒作成古代“四大美女”之一。其實，這位在民間知名度頗高的貂蟬美女，只能算是一個疑似歷史人物，呂布誅董卓原本跟貂蟬毫無瓜葛。其一、貂蟬其人史書上并無明確記載。《后漢書》、《三國志》及《資治通鑒》等正史上都沒有提到有貂蟬其人。唐代開元年間的一本占星學書籍《開元占經》中曾記載有“刁蟬”其人，書中言明是引自《漢書通志》中的“曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。”但《漢書通志》一書世上已無存。此“刁蟬”是否彼“貂蟬”？恐怕誰也無法下定論。是故，貂蟬本身，只能算是一個疑似歷史人物，而且極可能只是一個文學形象罷了。

其二、呂布曾與董卓一侍女關系曖昧。據《后漢書》、《資治通鑒》等記載，當年的董卓知道自己樹敵太多，害怕遭到暗算。因此，無論去哪里，都讓呂布做貼身警衛。董卓性情剛愎，曾為一件不合自己心意的小事，拔出手戟擲向呂布，幸虧呂布迅速躲避并陪笑道歉才逃過一劫。從此，呂布便暗中怨恨董卓。《呂布傳》則有載：“卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。”說的是董卓曾讓呂布守衛自己的內寢，好色的呂布卻乘機與董卓的一侍女私通，又生怕董卓察覺后再次擲出手戟，心中便惶恐不安。那么，這貂蟬的原形是否就是董卓的這名侍女呢？“呂布戲貂嬋”，也許正是對呂布私通侍女的文學描寫。若如此，則呂布誅董卓倒是跟“貂蟬”(侍女)有所瓜葛。

其三、呂布誅董卓是受封官許愿的誘惑。史書上說，王允早就認定呂布是誅殺董卓的最佳人選，所以一向厚待呂布。當聽到呂布對董卓有怨氣后，王允即向呂布攤牌，讓其做內應除董卓。呂布開始時很矛盾，認為跟董卓有父子之情，難以下手。經王允與仆射士孫瑞反復勸導，呂布終于答應做內應。但這次密謀還是走漏風聲，很快便有人在一塊布上寫上一個“呂”字，背著行走于街市，邊走邊喊著：“布啊！”用這種方式暗示呂布將對董卓不利。董卓的親信稟報此事，董卓并未引起警覺與重視。

漢獻帝初平三年四月，漢獻帝患病剛痊愈，大會朝中百官。董卓登車時馬驚了，他掉到泥地上弄臟朝服，回屋中換衣時，他的小妻覺得馬驚不吉利，勸其不要上朝。董卓不聽，執意上朝，一路命呂布等前后護衛。至宮門前，馬再次驚而不行，董卓覺察到有異常，便想返回。呂布勸他還是進宮吧，于是他進入事先布置好的埋伏圈。騎都尉李肅先一戟刺向董卓，但董卓內有鐵甲未能刺入，只是胳膊受傷跌落車下。董卓回頭大呼道：“呂布安在！”呂布大聲答道：“有詔書討賊臣！”便持矛將董卓刺死，令士兵砍下首級。之后，呂布被封為奮威將軍，溫侯，假節，禮儀待遇與三公相等。

由此可見，呂布殺董卓，是出于對董卓的一種怨恨與后怕，尤其是受王允等事先封官許愿的誘惑，其間本無美女貂蟬的離間。簡言之，董卓曾“拔手戟擲呂布”、“布與卓侍婢私通”、呂布“受封官許愿誘惑”誅董卓，這三個史實，大抵是后世演繹“呂布戲貂蟬”故事的基本素材。