在漢朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字校瑥埩际欠浅Ｌ厥獾囊粋€(gè)人。論功，他穩(wěn)居前三甲;論才，他是千古難遇的奇才;論資，他是劉邦最敬重的帝者師……但他更讓人敬重的，是功成之后卻飄然隱退，跟著赤松子求仙學(xué)道去了。那么，張良究竟為什么要功成身退？難道真的是視功名如糞土？真的要成為仙人嗎？恐怕這些都不是。張良是韓國(guó)人，祖先“五世相韓”，韓國(guó)對(duì)于張良可謂恩深似海，滴水之恩涌泉報(bào)答，海水之恩如何感恩？秦滅韓國(guó)后，張良為復(fù)國(guó)一直不懈努力：雇人行刺秦始皇，起義后和韓王成一起領(lǐng)隊(duì)伍奪取原來(lái)韓國(guó)的地盤，秦滅后只身回到韓國(guó)，直到韓王死了才絕望跟著劉邦。張良的這些前世今生，劉邦都一清二楚。但是，漢初論功行賞時(shí)，劉邦沒(méi)有將韓國(guó)故土封給張良，而是將他封到韓信的齊國(guó)。

劉邦是什么用意呢？除了擔(dān)心張老師美夢(mèng)成真，還要“以張制韓”、“以韓制張”。因?yàn)閯畈粌H對(duì)韓信不放心，對(duì)張良也信不過(guò)。張良對(duì)此心明如鏡，張良覺(jué)得回絕有些礙于情面不妥，就說(shuō)：我們?cè)诹舻?沛縣東南)初見(jiàn)，封留地就可以了。劉邦于是封老師為留侯。張良是想借此提醒劉邦，保持起事之初的記憶。

劉邦粗俗豪放，待人傲慢無(wú)禮，對(duì)蕭何等臣子都是直呼其名，動(dòng)輒臭罵。因?yàn)閺埩嫉馁F族書(shū)生氣質(zhì)，見(jiàn)解精辟，談吐文雅，劉邦對(duì)他始終客客氣氣，相敬如賓。但是，打是親罵是愛(ài)，不僅適用夫妻之間，也適用朋友同事之間。實(shí)際上，劉邦內(nèi)心是把蕭何排在第一位的，有一件事就是證據(jù)。開(kāi)國(guó)后，張良和蕭何都沒(méi)有當(dāng)上相國(guó)，劉邦心計(jì)是這樣盤算的：讓張良當(dāng)相國(guó)，他不放心;讓蕭何當(dāng)相國(guó)，又怕張良不服，所以最后決定不立相國(guó)。

劉邦的心思張良非要猜，而且一猜就能猜明白。張良覺(jué)得太沒(méi)意思，也不愿意盯著這個(gè)位子，顯得不夠豁達(dá)，庸俗低俗。張良很快從中擺脫出來(lái)，主動(dòng)建議劉邦立蕭何為相國(guó)。后來(lái)，張良和劉邦作了一次告別談話，動(dòng)之以情，曉之以理，然后就灑脫地隱居，跟著傳說(shuō)中的“仙人”赤松子學(xué)習(xí)做仙人去了。

張良告別熟悉厭惡為之奮斗的政治舞臺(tái)，但也有絲絲縷縷的傷感。劉邦死后，呂后強(qiáng)迫張良進(jìn)食，并說(shuō)：“人生一世，如白駒之過(guò)隙，何自苦此！”張良不得已吃飯了，但也沒(méi)出山做事，過(guò)了六年就死了。到底還是沒(méi)有成仙。哪里有什么仙人？張良不過(guò)是回避俗世煩惱，他的內(nèi)心何嘗能真正平靜如水？張良作為一個(gè)充滿復(fù)仇的英雄俠士，一個(gè)才華橫溢的謀略家，一個(gè)功成名就的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝湍敲葱母是樵溉ミ^(guò)幽冷孤寂的隱居生活嗎？這其實(shí)是當(dāng)時(shí)韓信、彭越、黥布都被誅殺，兔死狐悲。狡兔死，走狗烹;飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;敵國(guó)破，謀臣亡。豈止是武將如此，謀士張老師也是一樣一樣的呢。話說(shuō)回來(lái)，之前范蠡也是如此這般，其實(shí)也是挺好的啊。