紀曉嵐的樂活人生

電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》的熱播，大學士紀曉嵐的滿腹經綸，才換橫溢，同時生活中亦時風趣儒雅，在清代被公認為文壇泰斗，學界領袖，一代文學宗師。紀曉嵐煙癮極大，劇中煙袋從不離手，八十三歲高齡的他，他的養生之道是什么呢？

滋補方劑強身健體

清朝的煙民一般都用水煙袋，但吸煙成癮、煙癮奇大的紀曉嵐嫌容量太小，使用起來麻煩，便用旱煙袋，煙鍋是特制的，可容三四兩煙，據說那么大的煙鍋在全京城乃至全國也找不出第二支，所以被人們稱為“紀大煙袋”。

紀曉嵐不僅嗜煙，而且嗜肉、好女色，這些都與健康的生活習慣相悖。清人的一些筆記野史中對此多有記載—一小橫香室主人在《清朝野史大觀》卷三中說： “公（指紀曉嵐）平生不食谷面或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時只豬肉十盤，熬茶一壺耳。”采蘅之的《蟲鳴漫錄》卷二說“紀文達公自言乃野怪轉生，以肉為飯，無粒米入口。日御數女，五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨臥一次，不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有。”昭在《嘯亭雜錄》卷十中也說：“（公）今年已八十，猶好色不衰，日食肉數十斤，終日不啖一谷，真奇人也。”

紀曉嵐自知平時抽煙、喝酒再加上經常熬夜，偶爾還要出去快活下，如果沒有很好的保養和滋補身體肯定會拖垮。因此平時就非常注意搜集養生藥方，他的《閱微草堂筆記》中就記載了大量的民間秘方，一次因緣際會下，紀曉嵐向京城一老名醫求得一劑莽生滋補方：用上好黃酒500毫升、阿膠200克、紅糖50克、黑芝麻50克，再加入切碎的去核紅棗、核桃仁各20粒，慢火燉化，續蒸成膏，早晚取一大勺服用。

老名醫說這款膏方對體弱頭暈、腰酸怕冷、陰虛耳鳴和腎虧等癥有特效。對此，服食后身體一日壯過一日的紀曉嵐自是深有體會，他八十高壽時還能好色不衰的情況，估計這款膏方也是功不可沒。

幽默豁達舒心

如此差的生活方式，紀曉嵐居然還能以83歲高齡壽終正寢，在清朝中期，的確是當之無愧的壽星，即便是在今天，也堪稱高壽之人。一方面與其先天身體素質有關，另一方面與其豁達、詼諧的性格也大有關系。

紀曉嵐十分幽默，常能語驚四座，被戲弄之人捧腹噴飯之后，仍不得不為其機智和才華口服心折。紀曉嵐愛笑，常常是別人未見有什么可笑之事，他卻能笑得不亦樂乎，非得家人提醒甚至阻止才能停，往往弄得他的家人和客人很尷尬。

灑脫且不拘小節的紀曉嵐趣事極多，頭腦又靈活機智，善于處理生活中不利己“細節”。近代杭州人徐珂在《清稗類鈔》中，有《紀昀妙對乾隆》一文：紀昀體態肥胖，特別怕熱，每到夏天，常汗流浹背，衣衫都濕透了，每次去南書房值班，總要赤搏納涼。乾隆聽說后，就打算設法戲弄他一番。

一天，紀曉嵐與幾位同僚又在書房里赤膊談笑。忽然間，乾隆走出內宮，直朝書房而來，來不及穿衣的紀曉嵐情急之了便趴躲在乾隆座位后邊，一動也不敢動。乾隆坐了一個時辰，亦不說話。那天署伏酷熱，直熱得紀曉嵐大汗淋漓，實在熬不住了，便伸出頭來向外窺探，問同僚們： “老頭子走了嗎？”乾隆聽了不覺悶笑，同僚們亦忍俊不禁。乾隆終于發話：“紀昀，你好無札，怎講出這般輕薄的活！為何叫我“‘老頭子’？如果你解釋得體，就饒恕你，否則就砍你的腦袋！”紀曉嵐說：“我沒穿衣服。”乾隆就吩咐太監幫他把官服穿好后，再一次用嚴厲的口氣問：‘老頭子’三字，到底怎么解釋！”紀昀不慌不忙地脫下頂戴，磕過頭，解釋道：“陛下萬壽無疆，這就叫做‘老’；您頂天立地，至高無上，這就叫做‘頭’；天與地是皇上的父母，故而叫‘子’。”這一番巧妙的恭維答對，說得乾隆哈哈大笑，不再與他計較。

此類趣事佳話不勝枚舉，我們常說豁達樂觀、幽默風趣是積極而鍵康的品質，是長生不老藥，擁有這種品性可使人思想常新，精神愉悅，胸襟開闊，很少計較個人得失，讓身心一直保持在健康狀態，長壽就是自然而然的了。

用法得當延年

看似不養生的紀曉嵐其實對養生很有心得，在他的《閱微草堂筆記·如是我聞二》中記有一段故事，透露出了他的養生觀點。

一個名叫馮巨源的教育官員，在山中遇到一位相傳是生于元代的老人，他便向老者求教養生之道。

老翁說：養生如果像按照棋譜中規定的步子下棋，必然失敗。也好比照搬中醫方劑書中的方子治病，病一定治不好。必須因人而異，辨證施洽，不能生搬硬套。對于學習各種養生之道也是如此。如練習吐納、導引。要有緩急先后，如果稍一失調，要么結為癰疽（毒瘡），要么氣血停滯，發生肌肉痙攣。

馮又問服食藥餌來延年的方法如何？老翁回答說：方士所服食的藥餌，只不過是草、木、金、石，草木不能永遠不朽，金石也會被大自然風化、銹蝕。這些東西尚不能永保不滅，而想憑借它們的“余氣”（藥力）怎么會獲得長生不老坭？

馮又問神仙真的不死嗎？回答說：神仙可能不死，但隨時又可能死亡。有生必有死，這是大自然的基本法則。煉氣存神，都是想方設法對抗自然的。煉得好也許能達到氣聚神亦聚的目的。但是，一旦疏忽大意則氣消神也消，氣和神都沒了，死亡當然就發生了。

這位我國歷史上的傳奇人物紀曉嵐，歷經兩朝，位屆高官，他有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的價值觀，他以“事能知足心常泰，人到無求品自高”為處世之道，他待人隨和，處事妙趣橫生……細細想來，他的養生之道對于我們普通人更有借鑒意義，因為迫于種種原因，我們不大可能衣食住行都合乎長壽之道，假如說僅僅因為有一兩條生活方式跟長壽之道相悖，便自暴自棄，將養生之道棄之不顧，最終只能因小失大，貽害無窮。

結語：注意養生，還是應該從生活中的點滴做起，不可因為自己已經有不良的生活習慣，而就放棄養生。（文章原載于《養生雜志 》，刊號：2012.05，作者：楊楊，版權歸作者所有;轉載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識網贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題，請盡快與我們聯系，我們將在第一時間刪除內容）。