中國(guó)是一個(gè)早熟的民族，中國(guó)兵家智慧也成熟得很早。自有人類以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就綿綿不絕。據(jù)說(shuō)迄今為止，有記載的大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)有上萬(wàn)場(chǎng)。幾千年的文明史，人類大概生活在完全沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子加起來(lái)只有一年，其他時(shí)候一直處在戰(zhàn)爭(zhēng)中。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)巨大的破壞，但也極大激發(fā)了人類的智力，在這方面中國(guó)人的智力很早就被開(kāi)發(fā)出來(lái)。

中國(guó)的古老傳說(shuō)中就有炎帝和黃帝的大戰(zhàn)，雖然是傳說(shuō)，但是由此我們可以想象當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)怎么使中華民族從懵懂走向開(kāi)化。西方也是如此，從《荷馬史詩(shī)》里的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)一直到有文字記載的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，西方也是這么一路走來(lái)的。但是，在這樣向前走的過(guò)程中，中西方漸漸走出了兩條不同的路：西方人崇尚以力取勝，中國(guó)人則推崇以謀取勝，由此戰(zhàn)略文化在中國(guó)最先得以發(fā)育。

中國(guó)有名的兵家鼻祖孫武寫了傳世的《孫子兵法》，其中有一些名句代表了中國(guó)傳統(tǒng)的戰(zhàn)略文化，比如“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，“不戰(zhàn)而屈人之兵”等，這些都構(gòu)成了中國(guó)的一種戰(zhàn)略文化。而基于這種文化之下的戰(zhàn)略力量的運(yùn)用，則沿著如下排序展開(kāi)，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。這些戰(zhàn)略文化和西方迥然有別。

在西方的戰(zhàn)略文化中，力量的運(yùn)用就是物理力的碰撞和消耗，在進(jìn)入近現(xiàn)代以前，發(fā)生在西方的所有戰(zhàn)爭(zhēng)，都幾乎是清一色的高打強(qiáng)攻，像漢尼拔以及他的對(duì)手費(fèi)邊那樣動(dòng)腦子打仗的人如鳳毛麟角。按照克勞塞維茨對(duì)西方戰(zhàn)爭(zhēng)理論的總結(jié)，他認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)就是強(qiáng)迫對(duì)手接受自己意志的一種暴力行為，只有決戰(zhàn)全勝，完勝對(duì)手才是戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。這和孫子開(kāi)創(chuàng)的東方兵家戰(zhàn)略智慧有很大的差異和差距。

西方還有一種戰(zhàn)略文化就是“打不贏就入伙”，也和中國(guó)非常不同。可以說(shuō)，西方在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)沒(méi)有真正的戰(zhàn)略文化。西方人在高打強(qiáng)攻中一直廝殺不停的時(shí)候，我們的老祖宗早已經(jīng)發(fā)明了一些更出色的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，比如圍魏救趙、暗渡陳倉(cāng)、借刀殺人，我們的老祖宗玩得非常熟練。

但是很不幸，歷史的規(guī)律是先興盛者先衰落。早熟的民族一般也會(huì)先行進(jìn)入衰落階段。從秦始皇焚書坑儒到漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，中國(guó)的思想歸于一統(tǒng)之后，百家的思想逐漸式微。當(dāng)我們開(kāi)始沿著內(nèi)圣外王前進(jìn)時(shí)，后興盛的西方逐漸把中國(guó)東方式的智慧拿了過(guò)去。

今天，運(yùn)用這種東方古老兵家智慧最出色的，恰恰不是我們。這不免讓人感到有些諷刺。

從長(zhǎng)計(jì)議，識(shí)別“釜底抽薪計(jì)”

三十六計(jì)有一計(jì)叫“釜底抽薪”，美國(guó)人運(yùn)用得很嫻熟。

2011年下半年，中日韓的東北亞自貿(mào)區(qū)談判接近成功。2012年初，中韓互換貨幣，已經(jīng)達(dá)成了協(xié)議，一個(gè)美好的前景在我們眼前展開(kāi)。假如東北亞自貿(mào)區(qū)能夠成功，就會(huì)形成世界第三大經(jīng)濟(jì)體，一旦形成就會(huì)繼續(xù)南下，利用原來(lái)已有的東盟加中日韓這樣一個(gè)“10+3”的機(jī)制迅速整合東南亞，形成東亞自貿(mào)區(qū)。這個(gè)經(jīng)濟(jì)體還會(huì)向西整合南亞大陸，向北整合中亞，繼續(xù)向西整合西亞盛產(chǎn)石油的海灣七國(guó)，最后形成完整的亞洲共同體，就像歐盟一樣。其規(guī)模將接近歐盟和北美加起來(lái)的總和。