四大名著之一的《紅樓夢》，又被稱為《金陵十二釵》。之所以又叫《金陵十二釵》，是因?yàn)檫@本書中有十二個(gè)各有千秋，又各個(gè)都是上品的美人。其中薛寶釵和林黛玉兩人，并未十二釵之首。能在本就極為少見的女子中，居于首位，兩人的容貌定是一等一的國色。但是若是硬要在兩人之間分出個(gè)一二來，那么誰會(huì)是最漂亮的那一個(gè)呢？讓我們先來看看，作者是如何描寫二人的外貌的。

曹雪芹寫薛寶釵，明明白白，攤在人面前。第四回說薛寶釵“肌骨瑩潤，舉止嫻雅。”;第五回“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。”;第8回寶玉到梨香院看寶釵，他眼中的寶釵是：“唇不點(diǎn)而紅、眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。”;第二十八回“雪白一段酥臂”，“只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流。”;第三十回寶玉說寶釵：“怪不得他們那姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。”曹雪芹所作的這些描寫，概括起來就是兩個(gè)字：一字“豐”，一字“美”，還特別點(diǎn)出嫵媚風(fēng)流。薛寶釵的相貌，應(yīng)該說是當(dāng)時(shí)時(shí)人都喜歡的，長相姿容合乎當(dāng)時(shí)世俗社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。美麗健康，充滿活力，又自然帶著一股封建淑女的風(fēng)范。

而對林黛玉的描寫呢？曹雪芹并沒有單刀直入，直白的將林黛玉的相貌直白的展現(xiàn)在人們的面前，反而是通過各個(gè)側(cè)面，讓人感受到黛玉之美。《紅樓夢》的開篇寫降珠仙草“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，以仙草之身變作人形。“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。而林黛玉便是絳珠仙草的轉(zhuǎn)世，那么自然也就帶有一種自然仙氣。清雅秀麗，不似凡人，黛玉“清秀靈幻”的美麗形象，便就此在人們心中留下深刻映像。寶玉眼中的黛玉：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”就像寶玉所說的，這是一個(gè)“神仙似的妹妹”。黛玉初進(jìn)賈府，心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見了！”無論是開篇講訴前世絳珠仙草化為人形的清秀非凡之美，還是鳳姐說的“天下竟有這樣標(biāo)致的人物”，又或是賈寶玉口中“神仙似的妹妹”。這些形容都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念，那就是林黛玉長的超凡脫俗，氣質(zhì)不似世俗之人。這是一位空靈似仙的姐姐，美得已不似凡人。

薛寶釵和林黛玉的美是兩個(gè)背對而馳的極端，薛寶釵代表的是世俗的美，林黛玉則是脫俗的美。不僅如此，兩人的性格也是背對的。薛寶釵是封建禮教的信仰者，林黛玉則是渴望沖破禮教束縛之人。兩個(gè)人相差甚遠(yuǎn)，又各有特色，也就不難怪有人希望“釵黛合一”，互補(bǔ)之下，成為一個(gè)完美的人。這樣的兩個(gè)人實(shí)在很難分出勝負(fù)，只看個(gè)人喜好了！

“蘅蕪君”薛寶釵詩集

凝暉鐘瑞——薛寶釵

芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來儀。

文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆歸省時(shí)。

睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭。

海棠詩 ——薛寶釵

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

憶菊——蘅蕪君

悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。

空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。

念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡。

誰憐我為黃花病，慰語重陽會(huì)有期。

畫菊——蘅蕪君

詩余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。

聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾痕霜。

淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。

莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。

螃蟹詩——蘅蕪君

桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。

眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。

柳絮詞——蘅蕪君

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。

蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。

韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！