臨潭，古稱洮州、臨洮，因黃河上游第一大支流洮河流經(jīng)得名。曾為中國歷史上顯赫一時的西羌人故鄉(xiāng)，也是“唐蕃古道”的咽喉、古四大茶馬司之一。臨潭，位于甘肅省南部，甘南藏族自治州東部，是農(nóng)區(qū)與牧區(qū)、藏區(qū)與漢區(qū)的接合部。古稱洮州、臨洮，因黃河上游第一大支流洮河流經(jīng)得名。曾為中國歷史上顯赫一時的西羌人故鄉(xiāng)，也是“唐蕃古道”的咽喉、古四大茶馬司之一。海拔在1900至3926米之間，如今生活著漢、回、藏等10多個民族。

5月的臨潭，一夜的降水使山上覆蓋了厚厚的白雪，而在白雪下，碧綠的青草已有數(shù)厘米高了。出蘭州市往西南大約300公里就到了偏僻的臨潭，在這青藏高原的東北邊緣，占人口大多數(shù)的漢族卻遺存著江淮地區(qū)600年前的風(fēng)俗。舊時的洮州設(shè)城在今日的臨潭新城鎮(zhèn)。遠古時期，著名的仰韶文化、齊家文化、辛甸文化都在這里留有殘跡，漫長的歲月將鮮活變成碎片，留給新城鎮(zhèn)的只有北魏、明初的城堡，以及滲透在臨潭人日常生活中的點點滴滴?！白顬槎κ⒌倪€是明初文化。”新城鎮(zhèn)文書孟攀峰說。孟攀峰是臨潭縣少數(shù)研究當?shù)貧v史的政府工作人員之一，對臨潭各個角落的歷史碎片能一一道來。

兩千多年的古道咽喉

關(guān)于洮州最早的記載大約出現(xiàn)在公元前477-444年，被拘于秦廷為奴的羌族首領(lǐng)無戈爰劍西遷，在公元前156年左右南遷至洮河及白龍江流域，西羌在此興盛。北魏時期，鮮卑族吐谷渾王從遼東遷徙到羌族人的故鄉(xiāng)洮州，在如今的臨潭縣縣城修建了一所城池，后來又在今新城鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地修建了另一所更大的城池，稱新城，原城稱舊城。

唐時，洮州是漢人進入吐蕃的咽喉要塞，文成公主進藏便是從這里通過。唐安史之亂后，吐蕃占領(lǐng)洮州，改稱臨洮。北宋初，崛起于甘青地區(qū)的吐蕃贊普“聯(lián)宋抗夏”，但其子孫木征、鬼章等反宋，被生擒。宋廷給木征在洮、河兩州封地，其屬下遂成為洮州藏族土著民族。洮州自古戰(zhàn)事頻繁。古代文人對洮州(也稱臨洮)有很多描述：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”、“玉門西路出臨洮，風(fēng)卷邊沙如馬毛。寺寺院中無竹樹，家家壁上有弓刀”、“洮河之石利劍矛，磨刀日解十二?！?、“百戰(zhàn)洮河西備羌”等。對洮州漢族最早的記載是秦代被發(fā)配到此的山西上黨人。但如今當?shù)貪h族人的先人則要追溯到明太祖朱元璋時期平定叛亂駐扎下來的軍隊。1403年，朱棣調(diào)鎮(zhèn)國將軍李達守洮州，李氏成為洮州的第一名門大戶，統(tǒng)治洮州達240多年。強大的明朝在用軍隊征服洮州的同時，也將漢文化傾瀉到了這片土地。

六個世紀的墓群

一片墓群，被守護了近6個世紀。

5月的一天，雨點大了起來，46歲的守墓人王生壽還沒從林子里出來，他的愛人將晾曬的農(nóng)具匆忙拿進屋。房子右邊的大片土地上，青青的麥苗散發(fā)著草香，大滴雨落下來，更激起了土地的芳香。田邊上立著一塊碑，上書：李家墳，重點文物保護單位。除了這塊一平方米大小的磚碑，只有連片的麥田，沒有一個墳頭。

“文物就在麥苗底下。”孟攀峰固執(zhí)地認為在文物上面種地，也是很好的保護。墓群建在葫蘆底部的開闊平地馬蓮灘上，占地約十畝。原來四周有圍墻，正門朝南，“大躍進”敲碎了墳?zāi)沟膰鷫σ约熬薮蟮奈讨佟⑹i、石羊，初期開放的無序又把早已敲碎的痕跡一洗而空，有的成了村民房屋的地基，有的被當做垃圾清理。

“莊稼在上面，要挖墓就要破壞莊稼，村民肯定不同意！”這塊土地的主人在枯骨上耕種了多年。為了這片墓群，他們的家族在這里守候了300多年，守墓人的角色一直沒有改變。如今的李家墳守墓人共5戶。孟攀峰說因為他們，這片墓群的地下部分才能保存得很完整。600年前，這里遍插錦旗，刀光閃亮，漢藏等各族在這里和諧共處。某日，貴為鎮(zhèn)國將軍的李達病逝，明英宗派工部右侍郎高谷萬里奔喪，在新城城外不遠處為李達修建了墳?zāi)?。之后，李達子孫治理洮州達240年，死后均結(jié)冢葬于此，故名“李家墳”。

李達的三女兒李金花為明仁宗朱高熾的貴妃，最終也在這里香消玉殞。因為美麗異常，李金花出門總帶著一個麻臉殼，被當?shù)胤Q為麻娘娘，她入宮后受到其他妃娥妒忌，讒言毀譽后被遣回洮州，憂郁而死。將軍威、玉女魂早已煙消云散，只剩下連片麥草和寂寞的空谷、以及空谷中潺潺的流水。

江淮軍營

明朝為了保持邊疆的穩(wěn)定，營造了以鎮(zhèn)邊將領(lǐng)為原型的神供洮州人崇拜，在端午節(jié)進行大型活動，稱龍神賽會，至今已延續(xù)500多年。而洮州人所供奉的“洮州十八龍神”是否就是朱元璋定的18位將領(lǐng)，如今從供奉在城隍廟右手大殿的模糊牌位上已經(jīng)難以分辨。孟攀峰說也可能是明大將軍沐英帶領(lǐng)來此鎮(zhèn)邊的將軍牌位，故稱為“洮州十八位龍神”。農(nóng)歷五月初四，洮州各地的18位“龍神”，陸續(xù)被用轎抬到新城城郊，附近群眾鳴炮并進行“獻羊”儀式。各路“龍神”匯集東門月城舉行“降香”儀式后，抬起神轎競跑，當?shù)厝私小芭芊馉敗?，以最先跑到終點隍廟大殿入座為勝，預(yù)示著勝者所在地的莊稼將獲豐收。

次日為“踩街”，各路龍神張起自已的全副鑾駕、儀仗，按座次先后下廟到街道游行，所到之處鞭炮齊鳴，人們焚香叩頭。夜里便是“花兒”的海洋，人們在隍廟、街道層檐下或大小客店里賽唱花兒，直至翌日東方發(fā)白才洗臉吃飯，準備抬“佛爺”上朵山攘雹祛災(zāi)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

祭祀完畢返至西門外，在此才正式進行“扭佛爺”活動，將端午節(jié)活動推向高潮。下午是“告辭”儀式，18位“龍神”各回駐地，協(xié)力保護洮州地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順。在當?shù)貍髡f中，龍神賽會的情節(jié)是在重演當年將帥們帶領(lǐng)麾下軍士攻城略地的事跡。第一天表示兵臨城下，各路將帥一舉攻入城中，守城敵軍望風(fēng)披靡。第二日踩街表示視察城防，宣示軍威，捕剿余孽，安撫民眾。第三天拂曉，聞報有敵情，于是登高視察，準備迎敵；敵人逃跑后出城商議防守事宜，并于當晚返回防區(qū)。

與龍神賽會齊名的有源于明朝軍營的萬人拔河(當?shù)胤Q扯繩)。從明洪武十二年流傳于臨潭民間，除“文革”期間中斷十年、2009年沒有舉行外一直傳承。每年正月十四、十五、十六晚上舉行，每晚三局，規(guī)模近10萬人次，是吉尼斯世界紀錄的持有者。軍營生活枯燥而乏味，將領(lǐng)規(guī)定士兵每10天可以出營疏散心情。慢慢地，每到這一天，專做士兵生意的商人就會來到新城，最終形成了方圓幾百公里最大的集市。如今當?shù)厝诉@一趕集習(xí)慣，依舊稱為“下營”。

多民族的融合

明朝的強大影響至今，除此之外，至解放前土司一直擁有洮州很大的勢力，他們統(tǒng)治洮州百姓千余年。清代到民國，洮州實行了“改土歸流”政策，以削弱地方勢力，但由于土司權(quán)力巨大，收效甚微。解放后，土司制度才被徹底廢除。范長江《中國西北角》中多有筆墨描述，在上個世紀二三十年代，這里為漢、回、藏三民族軍閥勢力的糾結(jié)處，發(fā)生過多次戰(zhàn)爭。

1936年8月，中國工農(nóng)紅軍四方面軍(10師、12師和婦女先鋒獨立團)長征途經(jīng)臨潭，和蔣介石馬步芳部馬彪旅進行了激烈戰(zhàn)斗，在臨潭開辟了甘南臨時根據(jù)地。為北上與一、二方面軍會師舉行了中共中央西北局洮州會議，建立了甘肅第一個蘇維埃政權(quán)。當年開會的會址現(xiàn)被稱作蘇維埃舊址，在新城西門正對高臺處，舊稱韃王金鑾殿、城隍廟。始建于宋神宗元豐六年(公元1083年)，為北宋角斯羅(藏族)首領(lǐng)鬼章官邸。元朝建立后，在此設(shè)“元帥”府，委達魯花赤鎮(zhèn)守，其后長期為當?shù)厝罕娂漓胩斓厣耢`及民族英烈的場所。

如今，舊址前開辟出了一片廣場，每天各族婦女會來此跳“鍋面舞”。新城人很喜歡舞蹈，跳完傳統(tǒng)舞蹈后，還會盡興地舞幾曲現(xiàn)代舞蹈。600多年前，駐守洮州的將軍沐英將吐谷渾時期的新城一分為二，在其基礎(chǔ)上建了一座更高的城池—洮州衛(wèi)。如今的衛(wèi)城，除了3個城門(只有西門完好)被毀之外，北魏、明初的城墻基本保存完好，是全國保護最完好的少數(shù)衛(wèi)城之一。為了保護城墻，當?shù)爻墙ú块T派專人在此常年巡視，對挖城墻者處以每車50元的罰款，今日，村民用城墻土來摻合農(nóng)家肥的行為已基本杜絕。

如今保護城墻，僅僅為了旅游。