“相與信為任，同是非為俠。所謂權行州里，力折公侯者也”——在古老的社會中，游俠是一群跳出了綱紀法度的存在，他們有著自己的獨立觀念和原則，行為雖然常常出入于律法之間，然而言必信，行必果，諾必誠，可以為了毫不相干的人赴湯蹈火，也可以為了國之存亡勞苦奔波。

“俠之大者，為國為民。俠之小者，懲奸除惡”，無論“大俠”“小俠”，在古老社會的百姓心中，俠客已然成為了律法之外正義的化身。

10.王著

南宋時期，當政者軟弱無能，連綿起伏的華麗江山在四方鐵騎追逐之下只剩殘山剩水。最終偏安一隅，江山為蒙古人取代。漢人和南人的地位一落千丈，蒙古的統治者們大多不通漢話，不懂律法，量刑隨意，上級欺壓下級，官員壓榨百姓，元朝初期的慘狀，說是民不聊生也不為過。

王著就生在這樣的時代里，眼見百姓在水深火熱之中苦苦掙扎，王著與僧人高和尚合謀，暗地里鑄就銅錘，埋伏在權臣阿合馬必經之路上，意圖刺殺。然而，不知是天意弄人還是準備不足，刺殺失敗，王著被捕，英勇就義。

9.黃衫客

在古代的俠客中，黃衫客是最為迷離的一個，他因李益與霍小玉的愛情傳奇走入人們的視野，卻也因傳奇本身的撲朔迷離而難辨真假。

戰亂中的長安，風雨飄搖，劫難之中誕生的霍小玉遇見了同為淪落人的李益，才子和佳人互相傾心，紅燭為媒，美酒為約，許下了一生的誓言。只是山盟雖好，人事卻常常不盡如人意，貧賤時的恩愛，等來的卻是李益飛黃騰達之后的背棄。霍小玉相思成疾奄奄一息之時，春風得意的李益卻正準備著迎娶名門之后的盧氏，途徑長安的黃衫客聽說了這個故事，感于霍小玉之情深，毅然將負心漢李益綁到了霍小玉面前。霍小玉在臨死之前見到了惦念之人，故事最終以覆水難收作為結局，而成全霍小玉心愿的黃衫客卻成了世間廣為流傳的義士。

許多年以后，有個叫蔣防的男子將這個故事大膽的演繹，《霍小玉傳》成為了唐傳奇的壓卷之作，而黃衫客的名字也隨著這個故事世代流傳。甚至有好事之人感嘆：“一代名花付落茵，癡心枉自戀詩人；何如嫁與黃衫客，白馬芳郊共踏春。”

8.虬髯客

虬髯客，本名張仲堅，風塵三俠之一。提到風塵三俠，就不得不說起紅拂女與李靖的故事。史載隋朝末年，天下大亂，豪強并起，虬髯客有濟世之志，亦欲起兵以圖天下，奔波圖謀的路上，在一家旅店內與逃亡中的紅拂和李靖邂逅，紅拂本為楊素府中家伎，因慕李靖高才而夜奔追隨，雖為女子，卻風姿颯爽，聰明絕頂。虬髯客見之，便心生愛慕，然而佳人早已心有所屬，紅拂女機智過人，設巧計令三人結為兄妹，虬髯客便以兄長之心待其二人，后來在二人的勸說下與他們同行，一同投奔李世民，虬髯客見到李世民之后以為其乃“真天子”，于是便灑然放棄逐鹿中原之夢，并將全部家財贈與紅拂和李靖，而后不知所蹤。

在后來的野史和傳奇故事里，有人說虬髯客入了扶馀國，殺其主而自立為王；有人說他本來是高句麗的皇室，回了高句麗為帝王……佳人不可得，后人似乎是為了補償而為他杜撰出了帝王功業。只是觀其心性，并不執著于功名利祿與佳人美酒，所求不得，即慨然放手，這份隨性和灑脫，世間又有幾人能夠做到？

7.原涉

原涉是新朝王莽時期的著名游俠，生于大姓豪族之家，卻自小愛管閑事，憐憫孤弱。父親去世時，他拒絕了南陽郡府的巨額喪葬費用，單身扶柩歸葬父親，并為父親守孝三年，遂以廉潔仁孝揚名長安。為谷口縣令時治理有方，又有“不言而治”的美譽。

原涉辭官后四處游歷，廣交天下英雄豪杰，遇人危難，或慷慨解囊，或拔刀相助，能力所及，從未敢辭。一次宴飲時，他見到友人鄰居家老母過世，因家貧而無法下葬，當即贈與錢財，并且將所需事物一一備齊，幫著安葬逝者。王游公進讒言陷害于他，他雖然憤恨報仇，卻不傷及老幼無辜之人。原涉外表仁厚謙遜，性情卻多少有些好殺之心，他率性而為，有仇即報，但不濫殺無辜，不慕榮利，對于錢財外物也看得十分通透，然而，俠客任性大意，卻最終死于小人之手，令人嘆息。

6.劇孟

劇孟是西漢時期洛陽一帶著名的游俠，愛好打抱不平，扶貧濟弱，喜歡收留無家可歸和難容于世的豪俠義士，不問姓名，折節相交，甚至可以說是朋友遍天下，以致于他母親過世時，前去送葬的車騎達千乘之多。不僅如此，劇孟還十分有才華，吳楚七國之亂時，條侯周亞夫為太尉，過河南而得劇孟相助，曾經極為開心的說：“吳、楚舉大事而不求劇孟，吾知其無能為已”，吳楚七國起兵造反，不曾詢問劇孟，便知道他們目光短淺，不能成氣候。周亞夫是西漢名將，他開口稱頌的人自然也是當世大才。

5.朱家

朱家，秦漢之際的游俠，大約與漢高祖同時。齊魯大地歷來是禮儀之邦，即便是在春秋亂世之中，魯國依然是保存周禮最完整的諸侯國，而出生于齊魯大地的朱家卻是以“俠”聞名。所謂“俠以武犯禁”，偏偏是在最保守的地方，生長出了最個性的任俠。朱家為人重義氣，受他庇護得以免禍的豪杰能士數以百計，而助貧扶弱所救之人更是數不勝數。他救人于貧賤，自己粗茶淡飯，家無余財，衣不雕飾，助人富貴之后便不再相見；他助人于危難，季布被劉邦通緝，他不僅收留于他，還幫助他向劉邦進言，使季布得到赦免，待季布地位尊崇以后也未曾要求任何回報。

4.郭解

郭解、劇孟、朱家是史書中最早被承認的三位俠客，而郭解相比于劇孟和朱家來說卻顯得十分另類。郭解是西漢時人，他的父親便是游俠，漢文帝時被誅。或許是因為父親的遭遇，郭解其實算不上好人，他自小就好勇斗狠，而且性格殘忍，常有作奸犯科之舉。及至年長才開始自我反省，以德報怨，厚施薄望，救人性命，不恃功勞；他的侄子因逼人飲酒而喪命，他查清原委之后卻承認錯在侄子，將兇手放過；有人攔路，先反思自身德行不夠，而對攔路之人不加苛責，并且免其徭役……郭解逃亡之時，明報自己是逃犯，卻還是有人愿意收留他，甚至為了保護他而付出生命，也足可見他在當時的威望和名聲之高。

只是，盛名往往招來禍患，郭解最終還是因為聲勢太大、處事太過而被朝廷誅殺。

3.侯贏

侯贏是戰國時期魏國人，年已七十，還做著看守小吏，滿腹韜略，卻始終以隱者自居。他為人所熟知是因為信陵君，侯贏不過是門人小吏，信陵君慕其名而拜訪，讓尊位于侯贏，并為其親自駕車，終于使得侯贏對他俯首，侯贏感于信陵君知遇之恩，向信陵君舉薦了大隱隱于市的朱亥。

前257年，秦軍攻趙，包圍邯鄲，趙向魏求救，魏王本來派了大將晉鄙率十萬大軍救趙，卻因中途受到秦國威脅而停滯不前。信陵君欲救趙國于危難，侯贏阻止其飛蛾撲火之舉，并獻計竊符救趙，并在事成之日，自殺謝罪。

侯贏

侯贏身懷利器，卻不自矜，對于賞識自己之人不惜以性命相酬，以意氣相上，能為人所不敢為，不僅以智慧流芳，更因為其將“士為知己者死”六個字演繹到了極致而為后人敬仰。

2.魯仲連

魯仲連是戰國末期齊國人，他高風亮節，深有大才卻不愿為官，以游俠的身份周游各國，多次以智慧化危難于無形。魯仲連游歷趙國時恰巧遇到秦國圍攻邯鄲，魏國表面相助，暗中卻作壁上觀，并且游說趙王尊秦昭王為帝，魯仲連與魏國將軍辛垣衍據理力爭，最終使其放棄尊秦王為帝的想法，平原君以千金相謝，魯仲連卻言：“所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”

魯仲連口才超群，談鋒機警，且不尚空談，只為事而辯，不似當時許多士人將口才作為炫耀的技能和資本，他言出必行，以自己的辯才幫助田單收復失地，光復齊國。而功成之后，瀟灑離去，不求功績，不為名利。連高傲的李白都要贊一聲：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。”

1.墨子

墨子，名翟，墨家學派的創始人，他所創立的墨家學說在戰國時期與儒家學說同為“顯學”。墨子是中國歷史上唯一一個出身農民的哲學家，他出身低微，親身體會過下層百姓之苦，因此，在戰火紛飛的亂世里，他帶領著他所建立起的墨家學派穿梭于各國之間，幫助弱國，抵御強國，消弭戰禍，求取和平。楚國攻宋，墨子派弟子禽滑釐等三百人持守城裝備幫助宋國，又以機智交鋒，迫使楚國退兵而去，使弱小的宋國得以保全。

在混亂的時代里，墨子以他并不寬厚的肩膀承載起了“鐵肩擔道義”的使命，風塵仆仆，來去奔走，追求著亂世里最難能可貴的和平，兼愛、非攻，墨子不只是張張嘴輕巧的吐出自己的學說，唇槍舌劍戰個面紅耳赤，更是身體力行，以自己的實踐驗證著自己的理論，在那個并不溫暖的夜空里，閃耀出奪目的光芒。