孫伏伽

領(lǐng)導(dǎo)工作確乎也是忙的，說是日理萬機，并不過分，六部九卿誰不每天將大把事交領(lǐng)導(dǎo)來處理？文武百官，排起長隊來找唐太宗，找他簽字、找他匯報、找他說法、找他交流思想……工作扎堆，搞得他煩躁，要跳樓的心都有了。唐太宗喊來秘書監(jiān)：我要去打獵耍子。相干部門動作快，備馬、架鞍、采點、選美(玩耍，是需要美女來調(diào)胃口的)，還有警衛(wèi)啥的，餐飲啥的，不到一個時辰就都辦妥了。

騰起塵灰如云煙，唐太宗的車駕一溜煙跑到了郊外，未曾想后邊有人騎馬趕了來，縱馬一躍，躍到唐太宗隊伍前面了，這人跳下馬來，一屁股坐了下去，雙手抱膝，打坐在路中央，擋著駕，怎么趕都趕不動。唐太宗搖開車窗瞧去，這鬼家伙不是別人，是孫伏伽。未待唐太宗開口，這家伙就嚷了起來：工作期間外去玩耍，是何道理？唐太宗發(fā)了脾氣：我一把手不是道理嗎？一把手絕對道理！趕緊讓開，饒你不死。這個孫伏伽干脆橫躺了下去：首長今天如要去玩，除非從我身上踏過去！

你還敢頂皇帝嘴啊？來人，給我把這家伙拖起來，恰好此處是野外，好行刑，給我斬了，就地埋了。唐太宗左右臂干起其他工作來，拖拖拉拉;而干起這端子事來，動作飛快，爭相撲了上來。孫伏伽正了正衣冠：商之比干、夏之關(guān)龍逄，皆因直諫死，我現(xiàn)在縱使陪他們?nèi)ゴ蚺疲膊桓闾焯扉_會了。唐太宗笑了笑說：我剛才跟你鬧著玩，試試你的膽量的呢。嗯，膽量不錯。唐太宗轉(zhuǎn)身對左右吼道，還愣著干嘛？趕緊調(diào)轉(zhuǎn)車頭，回家！孫伏伽是個傲氣的人吧？史書上說，其為人忠直誠懇，敢于直言上諫，有魏征之風(fēng)。其性格寬宏大量，處事從容，榮辱不驚。有個故事，蠻能體現(xiàn)其個性：他拜治書侍御史時，自己先從朝中得旨，歸家后卻秘而不宣，待朝廷制文到來，合家狂喜而孫伏伽若無其事。

張九成

宋朝的張九成，也是孫伏伽一樣的角色。他少年時節(jié)，功名未著，離家京漂，拜理學(xué)家楊時為師，三更燈火五更雞，一天到晚都在學(xué)習(xí)，有人一番好意，對他說：讀什么書啊，讀得累死人！學(xué)好數(shù)理化，不如有個好爸爸是不是？沒有好爸爸，認個干爸爸，還用學(xué)什么數(shù)理化？苦讀十二年，真?zhèn)€不如抄襲二小時的。“肯從吾游，當(dāng)薦之館閣。”張九成向之打了一躬：謝君好意。不跟你扯白話了，我要讀書去了。

張九成后來學(xué)而優(yōu)則仕，當(dāng)上了鎮(zhèn)東軍簽判，職位不高，也是有了起點的了，跟一把手搞好關(guān)系，攀援而上，前程是一片錦繡。張相公卻是硬角，他不行潛規(guī)則，行的是顯規(guī)則。他的頂頭上司叫張宗臣，一筆難寫兩個張嘛，同一個姓，便同一個宗，攀權(quán)貴不多了一條便道？張相公不攀倒罷，他還與領(lǐng)導(dǎo)頂牛。他領(lǐng)導(dǎo)是幾無群眾觀念，單有謀私官念的家伙，為民服務(wù)一樣也無，欺民惡事從沒少干。張相公看不慣，有日見了領(lǐng)導(dǎo)在剝百姓皮敲黎民髓，他走了上去，一頓申斥。領(lǐng)導(dǎo)氣急：你是為官說話，還是為民說話？張相公脖子一揚：我吃百姓飯穿百姓衣，我當(dāng)然為百姓說話。

張宗臣見下屬居然敢造的反，大發(fā)領(lǐng)導(dǎo)脾氣，他拍了桌子：好。你的官帽子，今天我給你取了，你為百姓說話去吧。張相公也不含糊：謝謝！什么官帽子？我公務(wù)員位子都不要了。說完，轉(zhuǎn)身就走。回了老家，設(shè)帳授徒，粉絲甚眾，日子過得優(yōu)哉游哉。后來，張九成又當(dāng)了官，耿直性情未改，比如他兼任刑部侍郎期間，平反了一件誣告案，朝廷要獎勵他，他卻辭了：任職刑部，出現(xiàn)冤案，我本有責(zé)，何可邀功？管防火的，起了火災(zāi)，再去救火，被評為救火英模，這不是朝廷慣例么？張九成不遵守官場慣例，他要遵守自己的內(nèi)心法則。

彭時

如孫伏伽與張九成這類人物，今時不常有，古時卻常常有。明朝彭時，舉止言行，不卑不亢，不以官標(biāo)來做官，而以人標(biāo)(姑且借用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)國標(biāo)這概念，仿造人標(biāo)一詞)來做人。明朝地域之爭，爭得厲害，主要分為北派與南幫，北方人當(dāng)政，不用南方人;南方人上位，不用北方人，涇渭分明。時有李賢，是明英宗寵臣，他是北方的，他用人幾乎都是北方人。但皇帝說了，彭時雖是南方人，李賢你得給我用上(皇帝用人蠻偏的，有時也要扯平衡是不是？堵人口實嘛)，沒想到這個彭時竟然不太買賬，直言對皇上說：“南方出時上者不少，何可抑之？”長人家威風(fēng)，滅自己志氣，在官場者，誰有彭時做人之大氣？

官場如風(fēng)吹，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。北派倒臺之后，南幫揚眉吐氣了，皇帝也樂得打落水狗(這樣可以證明：當(dāng)年搞宗派，不是皇帝的錯，是亂臣賊子的錯嘛)，要把李賢給打下去，皇上對彭時說：寡人要廢了李賢，起用你，若何？有這樣的好事？換閣下會甚表現(xiàn)？我知道閣下一直以正直自許，到了這時節(jié)，也是正直擱一邊，自己置中間。但彭時不同，他對皇上說：“李公有經(jīng)濟才，若去，時不得獨留！”

張謇

正氣凜然，傲骨錚錚，還容我還舉個近時人物。晚清有個張謇，他在近代史是蠻有名氣的，他一生創(chuàng)辦了20多個企業(yè)，370多所學(xué)校，為中國近代民族工業(yè)的興起，教育事業(yè)的發(fā)展貢獻蠻大的，被譽為實業(yè)家。莫說他是商人傳世，他最初也是當(dāng)官的呢。張謇下海經(jīng)商，不是源自錢本草比官本位有號召力，最初動因是他覺得人格比官位要高許多。有一件事促使他毅然棄政從商：大雨滂沱，幾百號人(都是帝國文武大官呢)齊刷刷跪在紫禁城外，在等慈禧太后回鑾，太監(jiān)傳了話來，要百官跪隊(比列隊更甚)，熱烈歡迎慈禧歸來。張謇也在跪隊當(dāng)中，他跪啊跪啊，跪了很久，太監(jiān)說，老佛爺快回來了。張謇就繼續(xù)跪，跪啊跪啊，跪了很久，太監(jiān)說，老佛爺快回來了。

張謇接著跪，跪啊跪啊……老佛爺終于回來了，大雨下得那個猛啊。老佛爺正眼沒瞧那擺列在長安街上的肉包子，兀自進了紫禁城。大家其實都是跪的，今天跪人，明天不是別人來跪己？張謇卻不是這么想的，他起身，嚎啕大哭：這官哪是人做的？他不當(dāng)官了，下海辦企業(yè)去了，辦學(xué)校去了。

上面所舉的這四個人物，除了都有一身傲骨之外，還有一個共同的身份：狀元。孫伏伽是唐高祖武德五年壬午科狀元;張九成是宋高宗紹興二年壬子科狀元;彭時是明英宗正統(tǒng)十三年戊辰科狀元;張謇狀元考得很辛苦，一路考，考到四十多歲，也終于一舉首登了龍虎榜。比這些狀元郎更以傲骨與正氣出名的，還有元末的文天祥，文公千古名句，大家都是耳熟能詳?shù)模喝松怨耪l無死，留取丹心照汗青。

狀元有一股別樣的氣度，還比如明弘治十五年壬戌科狀元康海，他是以書來養(yǎng)氣的，“經(jīng)籍古人之魄也，有魂焉。吾得其魂焉已矣。”康海確乎是獲取了書魂正能量的。宦官劉瑾，權(quán)勢熏天，卻對康海蠻恭謹，一源自康海是狀元，二因為康海跟他是陜西老鄉(xiāng)，劉瑾多次上康海門，來跟康海套近乎，康海都不理睬，跟一個無良太監(jiān)攪合一起，不污染了狀元稱號？后來康海主動去找劉瑾，那不是因為自己事，而是要去找劉瑾以救李夢陽(康海傲是傲氣，做人還可以的)。正因此，康海被朝廷誤打成劉瑾一黨，被辭職了。他辭職了，他活得更開心了。后來有朝中人楊廷義來找他玩，只見康海兀自在那里彈琵琶，老楊怪罪康海：“家兄(楊廷和，其時是宰相角色)在內(nèi)閣殊相念，何不以尺書通問？”這楊兄原來是招安來了，康海罵他一頓飽的：“若伶人我耶！”他舉琵琶要將楊兄打出家門，凜然對楊廷義正色道：“假做伶人，借琵琶討官做耶？”

這其中何故呢？狀元們要建大業(yè)，智力或是綽綽有余的。可是在職場在官場，單有智力是萬萬不能的，還需要所謂情商。狀元智商足矣，情商不足。而很多所謂情商，本來是好概念，但被很多人弄傷了，弄成了情傷，比如職場得意者，將情商降格為：要成功，要上位，是要與首長們勾勾搭搭，是要與潛規(guī)則茍茍且且，是要彎了膝蓋跪跪拜拜，是要昧了良心鬼鬼祟祟……這些，狀元郎哪里肯呢？他讀書讀了那么多，多半是不會向人低頭的，多半不想缺德的，多半是不會讓人來戳脊梁骨的，如此如此，在職場在官場，哪會有進步？在官場不能進步，但在人格上，他們卻是走正步的。真的讀書人(是真的，不是假的，假的讀書人以書做了敲門磚，再將書做書墊，跪人求進，比一般敲門磚更舒服，他們更喜歡)，他們很驕傲，很自豪;人格上的驕傲，是一種內(nèi)心的高貴，他們那么高貴，多半是會走正步，以行邪行為人生之恥辱。以此而觀，宰相要用讀書人，干部要用讀書人，不但是行政智慧所必需，也是可以為從政官德提供基本書屋保障的。