我們讀史書，常常會遇到棘手的難題。比如《史記》就提供了一個(gè)近乎八卦的版本，呂不韋將有孕在身的趙姬當(dāng)成“釣餌”送給嬴異人，趙姬生下的兒子即嬴政，后來成了秦國的國君和秦朝的始皇帝。這樣的話，問題就來了，如果秦始皇的生父是呂不韋，那他的遠(yuǎn)祖就該是呂尚才對。呂尚是誰？在中國歷史上，此人即大名鼎鼎的智者姜子牙，人稱姜太公。據(jù)傳說，直到八十高齡，姜太公才博得命運(yùn)女神的眷顧，遇見求賢若渴的周文王姬昌。古往今來，最令人拍案叫絕的行為藝術(shù)莫過于此：大智者姜太公使用抻直的魚鉤垂釣于渭水之濱，三年之中連一片魚鱗都沒釣到，不少看他出糗的蠢蛋因此笑掉了滿口齲牙，但姜太公最終釣到了一條“金鰲”——周文王姬昌。

周文王滿懷好奇心和仰慕之情，去渭水之濱拜訪這位廣顙、闊頤、高顴、隆額的老人，一番暢談后，驚喜的眼淚都快奪眶而出了，他說：“我的先祖太公早就寄希望于您這樣不世而出的賢才了！”因此，姜子牙又被人敬稱為“太公望”。就是這樣一位大智若愚的高壽老人，憑著一部集智慧之大成的《太公陰符》，成為了令人崇拜的東方智圣，并且使一個(gè)生生不息的呂姓家族(也可稱之為姜姓家族)擁有了齊國遼闊的封疆。如果秦始皇是秦莊襄王嬴異人(子楚)的兒子(這種可能性不可排除，畢竟傳言難免失實(shí))，他的祖先就是顓頊，可以追溯到更遙遠(yuǎn)的年代。

顓頊?zhǔn)呛卧S人？他是黃帝公孫軒轅的嫡親孫子。中國人歷來注重修撰族譜，但初始的譜系卻是一團(tuán)無法理清的亂麻，由于缺乏官方文獻(xiàn)的強(qiáng)力支持和彝鼎實(shí)物的可靠印證，太史公司馬遷費(fèi)盡九牛二虎之力排出的序列都源自于口口相傳的民間語文，其準(zhǔn)確程度如何？你用聰明的腦瓜子想想看，差之毫厘，謬以千里，反正信不信由你。如此不厭其煩地問底刨根，就差不多有點(diǎn)萬古洪荒的意味了。

嬴政的祖先若按照第二道譜系往下繁衍生息，只需拿出看家本領(lǐng)，將兒女一個(gè)個(gè)一摞摞往下生，就沒有任何問題。但逗趣而又可疑的是，中間竟然橫生枝節(jié)。顓頊有一個(gè)漂亮孫女名叫女修，某天，她在自家院子里織布織得正開心，忽然聽見玄鳥(黑色鳥，其名不詳)從低空掠過，扇翅聲簌簌作響，她抬頭仰望，只見一枚鳥蛋直沖她的頭頂疾速墜落下來，不知是她沒吃早餐，還是受到驚嚇的緣故，或者兩樣占齊，總之那枚鳥蛋就仿佛鷂式轟炸機(jī)投下的精確制導(dǎo)炸彈，正好落在她張開的櫻桃小嘴里。更巧的是，她因此未婚先孕，生下個(gè)白白胖胖的兒子，取名大業(yè)。

上古時(shí)期，人類還沒有從溫飽問題中騰出手腳扎牢道德禮教的籬笆，未婚先孕，弄出個(gè)私生子，都是性功能健全的表現(xiàn)，是賞心樂事，是舒心快事，不是什么見不得人曝不得光的糟心丑事。可是正兒八經(jīng)的后人硬要一廂情愿，為老祖宗弄塊厚厚的遮羞布遮蔽春光漏泄的關(guān)鍵部位，絞盡腦汁編出這樣或那樣的神話、鬼話和夢話來自欺欺人，那些天性崇尚自然法則的祖先未必肯領(lǐng)這份情，肯認(rèn)這本賬，或許還會在棺材里嗤之以鼻呢。

將歷史的長鏡頭拉得更近一點(diǎn)，漢高祖劉邦是他母親與人在田壟間野合所生，太史公不便明言，只好假裝被那些偽證者的胡話蒙翻了，在《史記·高祖本紀(jì)》的開頭部分，他筆歌墨舞地描寫赤龍給劉媽媽子宮里播撒了一粒壯碩無比的龍種。這種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)筆法使不少后人笑掉了滿口黃板牙，此后只能靠流汁度日。

女修吞食來路不明的玄鳥蛋而致孕的神跡倒是并非孤例，它與西方天主教傳說上帝耶和華化為白鴿使處女瑪麗亞受孕，以及古希臘神話中主神宙斯化為天鵝使處女麗達(dá)受孕，有異曲同工之妙，都是那“鳥”惹的事。只可惜誰也沒弄清楚給女修播種的那只玄鳥究竟是何方神圣，它多此一舉，使中國歷史從此險(xiǎn)象環(huán)生，殺機(jī)重重。完全可以這么說吧，那枚來歷不明的鳥蛋比數(shù)十個(gè)世紀(jì)后一枚氫彈的威力還要大千百倍。

寫了這么多，我很慚愧，秦始皇的祖先究竟是誰？我仍然不能確認(rèn)。中國歷史就這么回事，你想從中弄明白一些事理，簡直難于上青天，約等于白費(fèi)工夫。