順治帝出家當(dāng)了和尚，這樣的傳說流傳甚廣，金庸筆下的《鹿鼎記》對此有極為精彩的描述：“相傳，順治十八年正月，順治皇帝年方二十四歲，因?qū)欏蹂烙粲舨粯?，厭宮廷生活，棄位出家來五臺，康熙奉太皇太后之命來五臺山找他父親順治……”。特別是經(jīng)過各類影視劇的侵襲后，人們普遍認(rèn)為，這位大清帝王為了董鄂妃出家之事是真的。那么順治帝真的如電視劇里演的那樣，超脫紅塵，出家為僧了嗎？筆者認(rèn)為，順治帝也許當(dāng)時的確有想要出家為僧的想法，但應(yīng)該并沒有當(dāng)成和尚。

清史記載，董鄂氏是18歲時進(jìn)入宮門的。但當(dāng)時清朝選秀的年齡限制是13歲到16歲之間，很明顯18歲的董鄂氏絕對不是通過正常渠道選秀進(jìn)宮的。依據(jù)清史，人們普遍認(rèn)為董鄂氏是順治弟弟博果爾的妃子，而順治帝為了她甘冒天下之大不韙，將其接進(jìn)宮。不僅如此，剛?cè)雽m就為賢妃，一月后以皇后之禮冊封皇貴妃，并為其大赦天下。董鄂氏為其生下皇四子后，順治甚至說“此乃朕第一子”，大有冊封太子之意。后來此子不到三月夭折，順治封其為和碩榮親王，為他修建了高規(guī)模園寢。而董鄂氏因受不了喪子之痛，因此也不久于人世。

福臨在遇到董鄂氏之前，喜好美色，對女色毫無節(jié)制?？墒窃谟鲆姸跏弦院?，就來了個180度轉(zhuǎn)變，獨(dú)寵董鄂氏。因此順治帝是真心愛著董鄂氏的，所以痛失愛子和愛妃，對福臨的打擊很大。而他只有在佛法中能得到慰藉，所以選擇了出家。這是所有人認(rèn)為他出家為僧的重要原因，那么事實是不是如此呢？

順治帝從很早以前就沉迷于佛法之中了，甚至還專門寫了一首《贊僧詩》。

天下從林飯似山，缽盂到處任君餐，

黃金白玉非為貴，惟有袈裟披肩難。

朕為大地山河主，憂國憂民事轉(zhuǎn)煩，

百年三萬六千日，不及僧家半日閑。

來時糊涂去時迷，空在人間走一回，

未曾生我誰是我，生我之后我是誰。

長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？

不如不來又不去，來時歡喜去時悲。

悲歡離合多勞慮，一日清閑有誰知。

若能了達(dá)僧家事，從此回頭不算遲。

世間難比出家人，無憂無慮得安宜，

口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。

個個都是真羅漢，披塔如來三等衣。

兔走鳥飛東復(fù)西，為人切莫用心機(jī)，

百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。

禹開九洲湯放桀，秦吞六國漢登基，

古今多少英雄漢，南北山頭臥土泥。

黃袍脫換紫袈裟，只為當(dāng)年一念差，

我本西方一衲子，因何生在帝王家？

十八年來不自由，南征北討幾時休，

我念撒手歸山去，誰管千秋與萬秋。

雖然順治的確喜好佛法，也確實曾經(jīng)動過出家為僧的念頭，但最終還是被孝莊阻止了。當(dāng)時已經(jīng)剃過頭成為光頭皇帝的順治，因為高僧玉林秀和個大臣的勸阻，最后無奈之下只能放棄出家為僧的念頭。選擇讓自己身邊最親近的太監(jiān)，代替他遁入空門。那么有什么能證明順治沒有出家，而是真的去世了呢？

第一順治病重得天花的時候，歷史有記載當(dāng)時嚴(yán)令民間不許炒豆，說明順治當(dāng)時確實是得了天花了。

第二王熙死了以后，有一本書叫《王熙自定年譜》，這里面記載了順治臨終讓他撰寫遺詔的事情。“朕患痘，勢將不起，病勢很重。朕患痘，勢將不起，爾聽朕言，速草詔書。”，這里寫了順治病前自覺不久于人世后，讓王熙速擬詔書的記載。

第三溪森和尚死了之后，他的弟子給他整理一本書，在書里頭記載就是順治死之前，就說遵照祖制，實行火浴。朕身后要森溪速回京城為他火浴，順治的遺體移到了景山壽王殿，四月溪森趕到了北京，在景山壽王殿前舉行法會，溪森將順治皇帝火浴，這是給順治火化的和尚溪森的記載。民間的側(cè)面印證，擬定詔書的大臣自記，火花順治帝尸身的和尚的記載，這三方綜合起來，絕對比清野史之類的記載來的可靠。因此小編認(rèn)為，順治帝確實是死于天花，而不是出家為僧了。

順治帝有八個兒子：

第一子，牛鈕 順治8年11月——順治9年。

第二子，福全 順治10年7月17日——康熙42年6月26日。

第三子，玄燁 順治11年3月18日——康熙61年11月13日。

第四子，順治14年10月生，生下來不到三月便夭折。

第五子，常寧 順治14年11月4日——康熙42年6月7日。

第六子，奇綬 順治16年——康熙4年。

第七子，隆禧 順治17年——康熙18年7月15日。

第八子，永干 順治17年——康熙6年。