洪秀全的女人都做了什么，最終的歸宿又是怎樣的，相信后世的人應該很愿意考究吧，畢竟這么多的女人，洪秀全對她們又是怎樣的，在我們的眼里來看，這應該是很好奇的;下面我們就來看看關于她們的種種：

一種說法是：洪秀全自從道光二十三年(1843)創立拜上帝會起，就以“天下多男子，全是兄弟之輩;天下多女子，盡是姊妹之群”的平等思想作號召，廣泛發動農村的貧困婦女參加，在廣西桂平縣鵬隘山區曾經涌現出以楊云嬌為首的許多婦女積極參加。他還說過“殺一人如殺我父，淫一女如淫我妻”這樣的話。在起義初期，太平軍里有全由婦女單獨組成的女軍，和男軍一起上前線奮勇作戰。一直打到武漢，還是男女同職同官;攻克南京以后太平軍東征，女軍仍充前鋒。女將蘇三娘就曾經率領女軍首先攀登占領鎮江城。當時有人寫詩詠贊蘇三娘和她從廣西帶來的赤腳女兵的英姿：“綠旗黃袍女元戎，珠帽無龍結束工;八百女兵都赤腳，蠻衿扎褲走如風！”洪秀全認為半壁江山到手，大局已定，就要關門當太平天子，要把同打江山的婦女轉為供他淫樂了。在攻克南京前十七天，洪秀全就在蕪湖江面的“龍舟”上突然頒發一道嚴分男女界限的詔令：“女理內事，外事非宜所聞。還用四個“斬不赦”限制身邊的婦女與外界聯系。攻克南京以后，跟隨天王的婦女都要用紗巾蒙面，一進入天王府，就被禁錮起來，與外界完全隔絕了。

洪秀全到底有多少個美女？太平天國失敗以后，有一本書叫做《江南春夢筆記》的，說是王后娘娘下轄愛娘、嬉娘、妙女、姣女等十六個名位共二百零八人;二十四個王妃名下轄姹女、元女等七個名位共九百六十人，兩者共計一千一百六十九人。以上都屬嬪妃，都是要和洪秀全同床共枕的。天王府不設太監，所以另外還有許多服役的‘女官’。以二品掌率六十人各轄女司二十人計算，合計為一千二百人。各項人數加起來，總計有兩千三百多名婦女在天王府陪侍洪秀全一個人。根據后世的人粗略的計算了一下，后宮佳麗三千對洪秀全來說真的是一點也不夸張，但是他們的真實用途就不是跟后世所傳的那樣，驕奢淫逸的生活，洪秀全對女人的利用可以算得上是資源最大化了;下面就來說說怎么最大化了：

《天父下凡詔書2》中，楊秀清說“宮城內有修整宮殿，挖地筑城，或打禁苑”，都是“娘娘”和女官們親力親為，而業主代表兼總監理，就是洪秀全自己，楊秀清說他“御目常注，督其操作”。史載天王府周長7華里，其中有兩道城墻，一道護城河，九重宮殿，兩個花園，直到天國覆滅都未竣工，“娘娘”們之操勞，可想而知。

洪秀全是太平天國“最重點保護對象”，而天朝宮殿則是重點之重點，護城河以內的內城墻，完全由女人把守，這些“娘娘”們不但要愛紅妝，還必須愛武裝。由于洪秀全嚴禁任何男性進入天王府第二道門“圣天門”以內，因此宮廷內部龐大的土木工程，就只能交給女人們去完成(洪秀全不設太監)，當時在天京的文人曾記載稱，洪秀全內廷的宮殿屋頂，是請外面工匠造好框架，抬到宮城兩道城墻間的空地，再由女官抬進“禁區”，由女人們繼續施工完成的。史載天王府曾發生大火，將剛剛建成的許多宮殿燒成一片廢墟，旋即又花了大半年重建，而負責建設的除了女官，就是洪秀全的“娘娘”們。

甚至洪秀全死后也由“娘娘”埋葬。甲子十四年(1864年)四月十九日，洪秀全在湘軍長期圍城后病逝，其尸體用黃綢包裹，埋在“宮內前御林苑山上”，因“男人免入”，動手埋葬他的同樣是“娘娘”們。六月初六日天京陷落，洪秀全的尸體被湘軍掘出戮尸焚毀，而曾國藩之所以能找到深埋的尸體，正是由于捉住了負責埋葬的“娘娘”――湖南道州籍的黃氏。對于洪秀全而言，眾多的“娘娘”似乎主要并非滿足其生理欲望，而更多是作為一種“必需品”，用于炫耀王權威儀，和為他操辦各種雜役――其中有些本該讓男人去辦，但洪秀全顯然對“外人”并不放心。而從他對“娘娘”們苛刻、甚至粗暴的態度看，他甚至有些將之視作“低值易耗品”――反正他的治下有的是女人，“娘娘”資源并不算缺乏。

現存曾國藩等人連篇累牘的奏報中，并沒有處置洪秀全女眷的任何記載，但洪天貴福的供詞里明白寫著“并未帶一名女眷出城”，且直言賴蓮英也在城中未能逃脫。按照清代懲處“叛逆”的慣例，“首逆”眷屬都要極刑處死，捻軍首領張樂行的妻妾馬氏、杜氏就都未能幸免(也有說杜氏被私放了的，但官方文件載明是判了死刑)，洪秀全的“娘娘”們如果被捕，應該都難逃一死，然而清方文件中竟毫無頭緒。曾國藩幕僚趙烈文目睹天王府里尸橫遍地，投河、上吊的女子隨處可見，想來大多數“娘娘”的歸宿，不外如此。親手埋葬洪秀全、并供出埋藏地點的黃氏被曾國藩報為“偽宮婢”，歸入“脅從”行列，其命運不見記載，按律最多是“給功臣為奴”，而湖南人譚嗣同根據父老口碑，說“子女玉帛，掃數皆入湘軍”，想來那些幸存的“娘娘”們，免不了成為這些勝利者的戰利品。而之所以沒有“處置逆屬”的記載，想來是湘軍官兵為保住這些活的“戰利品”而故意瞞報其“娘娘”身份，以免雞飛蛋打一無所獲罷。

洪秀全的精明果然是無人能及啊，連女人的勞動力都是用上了！