《三國(guó)演義》中說(shuō)起智謀之士，評(píng)價(jià)最高的當(dāng)然是臥龍和鳳雛，水鏡先生司馬徽有言“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”！可是，諸葛亮是在劉備三顧茅廬之后才慢悠悠出山，可以說(shuō)擺足了架子。同樣級(jí)別的龐統(tǒng)就比較背了，先是投曹操，然后是見孫權(quán)，最后是歸劉備。在孫權(quán)、劉備那里一開始都沒有得到重用，而一個(gè)共同的原因，就是長(zhǎng)的太丑，而這個(gè)原因，在面見孫權(quán)的時(shí)候，顯得尤為突出。

當(dāng)孫權(quán)見到龐統(tǒng)的時(shí)候，看到龐統(tǒng)“濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，就很不高興。為何孫權(quán)這么重視人家的長(zhǎng)相呢？權(quán)謀背后的真三國(guó)：鳳雛龐統(tǒng)主動(dòng)投奔，孫權(quán)為何堅(jiān)決不用？這就要結(jié)合漢朝以來(lái)的品評(píng)人物的風(fēng)氣來(lái)說(shuō)了。東漢以來(lái)，品評(píng)人物有兩大標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是“容止”，一個(gè)是“精神”，簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)講，就是很看重一個(gè)人的外在美和內(nèi)在美。外在美人人都看得見，內(nèi)在美沒有三五個(gè)月誰(shuí)又能知道呢。像諸葛亮第一眼就讓劉備動(dòng)心？“玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。在劉備眼中，諸葛亮那就是神仙一流的人物。像東吳的前任大都督周瑜，那也是一表人才，風(fēng)度翩翩，于是吳人才會(huì)稱呼周瑜為“美周郎”嘛。可以說(shuō)，漢末魏晉以來(lái)，但凡官員，長(zhǎng)相都至少是平頭正臉，這是品評(píng)人物，甚至是選拔官員的一項(xiàng)基本原則。

于是，長(zhǎng)相丑陋，朝天鼻，黑面孔的龐統(tǒng)，不受歡迎，也就很好理解了。

不過(guò)，孫權(quán)畢竟是一位有英雄氣質(zhì)的君主，不會(huì)完全因?yàn)殚L(zhǎng)相而把龐統(tǒng)一棍子打死。

龐統(tǒng)真正得罪孫權(quán)，是因?yàn)橘H低周瑜，抬高自己。

孫權(quán)問(wèn)龐統(tǒng)，平生所學(xué)，以什么學(xué)說(shuō)為主？在當(dāng)時(shí)，無(wú)非是儒學(xué)，法學(xué)，兵學(xué)等等。可是龐統(tǒng)卻說(shuō)：“不必拘執(zhí)，隨機(jī)應(yīng)變。”這個(gè)不必，孫權(quán)聽了就更加不開心了。不必就是何必，何必一定要拘泥是什么派別的學(xué)說(shuō)呢？我龐統(tǒng)是無(wú)門無(wú)派，隨意應(yīng)變而已。龐統(tǒng)的這句話，很明顯有輕視孫權(quán)的意思。

但是，孫權(quán)依然忍著。

孫權(quán)看到龐統(tǒng)這夢(mèng)看重自己，就使出自己殺手锏，抬出自己的偶像周瑜來(lái)了。他問(wèn)龐統(tǒng)，你的學(xué)問(wèn)比周瑜周公瑾怎么樣呢？

龐統(tǒng)聽了笑著說(shuō)：“某之所學(xué)，與公瑾大不相同。”龐統(tǒng)的語(yǔ)言中沒有直接說(shuō)自己如何高出周瑜，但是卻笑著回答，在一向崇敬周瑜的孫權(quán)看來(lái)，龐統(tǒng)的笑就無(wú)異于是嘲諷，無(wú)異于說(shuō)周瑜算什么呢，怎么能和我相比。

于是孫權(quán)就很不開心了，告訴龐統(tǒng)，你先下去吧，等以后有機(jī)會(huì)我再用你好了。

權(quán)謀背后的真三國(guó)：鳳雛龐統(tǒng)主動(dòng)投奔，孫權(quán)為何堅(jiān)決不用？于是，龐統(tǒng)知道自己沒戲了，長(zhǎng)嘆一聲出門了。

應(yīng)該說(shuō)，龐統(tǒng)的狂傲，讓他失去了施展才華的大好機(jī)會(huì)。

但是，龐統(tǒng)在東吳出仕的機(jī)會(huì)并未斷絕。孫權(quán)說(shuō)話也還留有余地，“待有用公之時(shí)，卻來(lái)相請(qǐng)”，以后有需要，孫權(quán)還是會(huì)來(lái)找龐統(tǒng)的。

可是，由于魯肅的一番話，完全堵死了龐統(tǒng)在東吳的仕宦之路。

魯肅到底說(shuō)了什么，讓龐統(tǒng)受到這樣不公正的待遇呢？

當(dāng)魯肅知道孫權(quán)不準(zhǔn)備用龐統(tǒng)時(shí)，就進(jìn)去詢問(wèn)原因，孫權(quán)告訴他：“狂士也，用之何益！”孫權(quán)不滿意的，是龐統(tǒng)的狂。其實(shí)，狂士未必?zé)o才，或許人家是有資格狂傲呢？比如諸葛亮，自比管仲、樂毅，有人就認(rèn)為諸葛亮很狂。可是卻也有人認(rèn)為諸葛亮根本不應(yīng)該和管仲樂毅相比，那樣太屈才，應(yīng)該和興周八百年的姜子牙，旺漢四百年的張子房相比。狂與不狂，因人而異。

如果魯肅這么解釋，孫權(quán)未必會(huì)生氣。可是，魯肅說(shuō)了一番話，讓孫權(quán)大怒，發(fā)誓絕不用龐統(tǒng)。

魯肅怎么說(shuō)的呢？權(quán)謀背后的真三國(guó)：鳳雛龐統(tǒng)主動(dòng)投奔，孫權(quán)為何堅(jiān)決不用？魯肅說(shuō)：“赤壁鏖兵之時(shí)，此人曾獻(xiàn)連環(huán)策，成第一功。主公想必知之。”

魯肅高度評(píng)價(jià)龐統(tǒng)，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)勝利的首功當(dāng)屬龐統(tǒng)，沒有龐統(tǒng)獻(xiàn)上連環(huán)計(jì)，根本不可能取得勝利。

可是孫權(quán)聽了這句話非常刺耳，尤其是對(duì)于“第一功”，極為反感。孫權(quán)說(shuō)：“此時(shí)乃曹操自欲釘船，未必此從之功也，吾誓不用之。”孫權(quán)認(rèn)為是曹操自己想要把船釘起來(lái)，和龐統(tǒng)有什么關(guān)系呢。

其實(shí)，孫權(quán)講的話自然是有錯(cuò)。龐統(tǒng)連環(huán)計(jì)的高明之處，正在于讓敵人曹操看來(lái)，連環(huán)計(jì)是有利于自己，其實(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，確實(shí)重大陷阱。正如老子所推崇的“無(wú)為之治”的最高境界，明明君王實(shí)行了一些改革，但是百姓們都認(rèn)為是自己要如此，一點(diǎn)不覺得是官府強(qiáng)迫自己一樣。

但是，魯肅的話其實(shí)也有偏頗。

赤壁之戰(zhàn)的成功(不談歷史，只談演義)，有三大功勞，周瑜作為孫劉聯(lián)盟的主帥，施展苦肉計(jì)，然后用火攻大敗曹操，當(dāng)然應(yīng)該是第一功。諸葛亮借來(lái)東風(fēng)，讓火攻之計(jì)策能夠順利實(shí)施，可謂第二功。龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，讓火攻計(jì)策殺傷力更大，可謂第三功。

我們可以反過(guò)來(lái)推理。沒有連環(huán)計(jì)，孫劉聯(lián)盟難獲大勝;沒有借來(lái)東風(fēng)，孫劉聯(lián)軍無(wú)法獲勝;可是沒有周瑜江東主戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍都注定了滅亡。

于是，周瑜才是赤壁之戰(zhàn)第一功臣，這個(gè)觀點(diǎn)毋庸置疑。

那么，魯肅為什么要歪曲事實(shí)，故意夸大龐統(tǒng)的功勞呢？權(quán)謀背后的真三國(guó)：鳳雛龐統(tǒng)主動(dòng)投奔，孫權(quán)為何堅(jiān)決不用？可以從兩方面設(shè)想。

一方面是魯肅一片好心，老好人魯肅繼續(xù)扮演著老好人的角色，為了要孫權(quán)留住龐統(tǒng)，夸大龐統(tǒng)的功勞，沒想到孫權(quán)聽了大怒，結(jié)果適得其反。

一方面是魯肅用心險(xiǎn)惡，老好人魯肅也有著奸詐的面目，故意夸大龐統(tǒng)，甚至凌駕于周瑜之上，必然會(huì)激發(fā)孫權(quán)強(qiáng)烈不滿，然后就可以排擠走龐統(tǒng)，自己獨(dú)霸江東政壇。

兩種觀點(diǎn)，截然相反。但是真相只有一個(gè)。

我不相信第一種。作為年紀(jì)輕輕，第一次見到孫權(quán)，就敢于做出江東版“隆中對(duì)”，提出孫權(quán)可以立足江東，吞并荊州，入川占據(jù)蜀地，三分天下，進(jìn)而二分天下的宏偉構(gòu)想的偉大政治家魯肅，不可能是目光短淺的人。魯肅不知道孫權(quán)性情？魯肅不知道掩蓋周瑜功勞會(huì)引發(fā)什么嚴(yán)重后果？

我不相信魯肅不知道。

但是我又不愿意相信第二種。畢竟第二種的魯肅過(guò)于陰險(xiǎn)。

不過(guò)，生活中也好，歷史中也好，許多我們不相信的事情，都經(jīng)常發(fā)生了并經(jīng)常發(fā)生著。