俗話說(shuō)，士農(nóng)工商，在這個(gè)排名中看出，我國(guó)傳統(tǒng)上是一個(gè)“官文化”很濃的社會(huì)，當(dāng)官者的地位相對(duì)較高，就連務(wù)農(nóng)的都比生意人地位高，難怪商人賺大錢時(shí)還要爭(zhēng)一頂“紅帽子”戴戴，美名叫“紅頂商人”。

孫悟空也難以免俗。自從回歸花果山后，斬殺混世魔王，鬧東海龍宮，在閻王殿大打出手，到了天下老子第一的地步。某一天，還想“有空到天上走走”，不把天宮鬧一回不算本事，白來(lái)到世間一場(chǎng)。

事情就這么巧，那些地獄、海底的上訪戶驚動(dòng)了玉帝，希望為他們排憂解難。玉帝本著“擺平就是水平”的思想，指派老好人太白金星到花果山收編孫悟空。命好什么都好，想什么有什么，孫悟空的官癮發(fā)作，覺(jué)得雖然稱霸花果山，畢竟坐井觀天，也想弄一頂“紅帽子”戴戴。

玉帝也不吝嗇，馬上給孫悟空解決了神仙“編制”，不需要考核立即封為“弼馬溫”，掌管天上御馬，就像凡間的機(jī)關(guān)事務(wù)局，管了幾千部汽車，這個(gè)官兒不小，油水也不少。

孫悟空是一個(gè)閑不得的“好官”，天天加班做事，什么“5+2”“白+黑”，就是每周七天，沒(méi)日沒(méi)夜地干活，沒(méi)多久，將天馬養(yǎng)得肥嘟嘟的，玉帝不給個(gè)“燃燒激情獎(jiǎng)”的話，我們也不會(huì)答應(yīng)。

好在老孫不太懂得天上規(guī)矩，也不知里面的道道多，也沒(méi)所謂，反正自己干得開(kāi)心就行，心中沒(méi)有什么獎(jiǎng)勵(lì)、晉升之類的想法。但是，某一天這個(gè)想法被推翻了，并且“傷”得特別疼！

原來(lái)，這天部下請(qǐng)他吃飯，孫悟空順便問(wèn)一下，“我這弼馬溫是個(gè)什么官銜？”原以為是“大過(guò)天”的官，沒(méi)想到不下說(shuō)：“官名就是此了。”老孫又問(wèn)值幾品？部下說(shuō)：“不大不大，只喚做未入流。”也就是說(shuō)，沒(méi)有品，只有干活的份，干好沒(méi)獎(jiǎng)勵(lì)，干不好要處分，這是什么世道！難怪孫悟空一聽(tīng)，氣得反出了天宮，自己給自己封官去了。

這里涉及到兩個(gè)問(wèn)題：第一，弼馬溫這個(gè)官大不大？第二，未入流是什么意思？

在明朝，設(shè)有御馬司，掌管皇帝的御馬，職務(wù)是正五品。如果一進(jìn)官員序列，就被封為正五品，說(shuō)明是受到重用。即使在天上，對(duì)一個(gè)沒(méi)有任何神仙履歷的“草根階層”來(lái)說(shuō)，一下子就掌管了這么多御馬，職務(wù)也不低。只是玉帝不知道孫悟空的能量，沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)致的考察，沒(méi)有做到量才而用，也是遺憾了。當(dāng)然，如果一開(kāi)始就封大官，說(shuō)不定出不了“齊天大圣”呢，對(duì)我們讀者來(lái)說(shuō)，也是好事。

傳說(shuō)中，為了預(yù)防馬匹瘟疫，就將母猴子的尿液與馬料混合在一起給馬吃，這樣可以“避馬瘟”？？回避馬的瘟疫。孫悟空的“大官”弼馬溫與避馬瘟諧音，是不是吳承恩或者玉帝專門(mén)整蠱可愛(ài)的孫大圣呢？此時(shí)，孫悟空因?yàn)橛泄俾毜挠妥非螅圆庞袩溃庞胁豢鞓?lè)！

其次，孫悟空感覺(jué)到不受尊重，反出天宮倒不是官職大小，而是被天宮藐視了。我是一個(gè)天下無(wú)敵的“人”，你卻說(shuō)我“不入流”，簡(jiǎn)直豈有此理！如果你知道什么叫“不入流”，你也會(huì)反出天宮的！

入流這個(gè)詞，先做人世間的解釋。在明清時(shí)期，官員的官階分到九品，最小的叫從九品，低于從九品的就叫“未入流”。弼馬溫是一個(gè)未入流的官職，連從九品都沒(méi)有，你說(shuō)孫悟空氣不氣？

但是，從《西游記》修仙證道來(lái)說(shuō)，“入流”應(yīng)該從佛家文化的角度來(lái)解釋更準(zhǔn)確。

小乘佛教設(shè)定一個(gè)人的修行分為四個(gè)階段，即“小乘四果”：初果須陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿羅漢。如果能夠修到阿羅漢果，就是斷除了三界即欲界、色界、無(wú)色界一切的見(jiàn)思惑，受人天供養(yǎng)，說(shuō)到底就是真正解脫了，解脫的結(jié)果是什么，需要你去修證和體驗(yàn)才行。

從大乘的角度來(lái)說(shuō)，阿羅漢只能說(shuō)是“自己度自己”，叫做“未了漢”，還沒(méi)有達(dá)到真正的究竟，如果具有大慈大悲的精神，濟(jì)世度人，給人方便，給人快樂(lè)，那么可以達(dá)到菩薩、佛的果位。

如此說(shuō)來(lái)，須陀洹的果位，就叫“入流”，也叫“至流”。也就是說(shuō)，修行者剛剛踏進(jìn)圣道之流，方向正確，如果積極做好事、行善道，就會(huì)最終達(dá)到如來(lái)的境界。

孫悟空辛辛苦苦干活，原想弄個(gè)“封妻蔭子”“光祖耀宗”，但現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的，人家給你吃的是“殘羹剩飯”，“未入真流”，連方向都沒(méi)對(duì)！即使再努力下去，也是邪魔外道，永遠(yuǎn)成不了佛，永遠(yuǎn)沒(méi)法得到永生，所以才會(huì)氣呼呼地反出天宮，自己重新設(shè)定新的路徑，將失去的日子補(bǔ)回來(lái)，繼續(xù)走在永生的正確道路上。

因此，一個(gè)人在前進(jìn)的道路上，方向和目標(biāo)非常重要。就像孫悟空一樣，他的理想和目標(biāo)是長(zhǎng)生不老，發(fā)現(xiàn)自己走了冤枉路時(shí)，堅(jiān)決修正自己的人生道路，即使拋棄官職、反出天宮也好不足惜。

道路問(wèn)題至關(guān)重要。每個(gè)人都要學(xué)習(xí)孫悟空，尋找自己合適的道路，尋找正確的方向，盡量讓自己不走彎路。否則，即使做了不少事情，但是都是錯(cuò)誤的，也就是“不入流”了。

孫悟空“未入真流”，才找到了取經(jīng)的正確道路！