《孫子兵法》這本書可能很多人都沒有看過，但是大家一定聽說過這本書的大名。而寫出這本書的作者——孫武，相必大家也不陌生。而孫武雖然憑著一本《孫子兵法》而揚(yáng)名，但是孫武的兒子卻并沒有孫武那樣的出名。

當(dāng)初田、鮑二族乃是世交，兩家的關(guān)系非常的好，所以后來田無宇在年老退居后，與好友鮑國商議最后決定將鮑國的曾孫女鮑姜許配給了田無宇的曾孫子孫武為妻。鮑姜生于名門，自幼家教良好并且知書達(dá)理;對自己的丈夫非常的細(xì)心敬重，婚后二人的生活非常幸福。而后來夫妻二人育幼三子，大兒子孫馳、二兒子孫明、與小兒子孫敵。

不過還有另一種說法是，長子孫馳其實(shí)是欒氏與孫武所生;而二子孫明與三子孫敵才是孫武與鮑姜所生。但是這兄弟三人因?yàn)椴]有自己父親孫武那般的出名，再加上年代久遠(yuǎn)所以關(guān)于三人的事跡并沒有什么記載，具體孫馳的生母到底是欒氏還是鮑姜我們也不得而知。

不過雖然如此，可以知道的卻是這兄弟三人雖然沒有像父親那樣寫出了流傳千古著名的兵書《孫子兵法》，卻也一生為國辦事，忠君報(bào)國。

而孫武的大兒子孫馳，據(jù)說在那場中國史上成功的以少勝多的戰(zhàn)爭柏舉之戰(zhàn)中為國捐軀，犧牲了。剩下的孫武另外兩個兒子孫明與孫敵，也因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)的關(guān)系，所以具體結(jié)果如何也并不清楚。

兵學(xué)圣典孫子兵法共有多少篇

《孫子兵法》是春秋時(shí)期齊國孫武撰寫的一部兵書，距今已有兩千多年的歷史了。那么經(jīng)過這么漫長的歷史歲月，《孫子兵法》是否發(fā)生過一些改變呢，讓我們一起在歷史長河中尋找答案吧！

誕生于春期時(shí)期的《孫子兵法》一共有十三篇，也有一說是八十二篇，總之由于當(dāng)時(shí)傳播方式的落后性等原因，該書并沒有被廣泛應(yīng)用。到了戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯紛爭，硝煙四起，使其在戰(zhàn)爭中得到了廣泛的應(yīng)用，從而被更多的人所注意。

很多學(xué)者開始對《孫子兵法》進(jìn)行注解，這使其在原有十三篇的基礎(chǔ)上獲得的大范圍的擴(kuò)增，到了漢代，則由官方進(jìn)行了系統(tǒng)的整理。東漢時(shí)期，班固在《漢書》中已有“吳孫子兵法八十二篇”一說。

魏晉時(shí)期，對《孫子兵法》做出較大貢獻(xiàn)的是曹操。由他編撰的《孫子略解》，是根據(jù)自身軍事戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)對《孫子兵法》“十三篇”進(jìn)行的理論與實(shí)踐相結(jié)合的完備論述。也就是說曹操根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，對《孫子兵法》進(jìn)行了一定程度的刪減，只保留下了十三篇。

當(dāng)然隋唐時(shí)期之后，各朝的文人學(xué)士以及軍事家，都根據(jù)不同的戰(zhàn)略狀況，對《孫子兵法》做出了不同的注解，但主要還是圍繞其“十三篇”展開的論述。乃至今日，《孫子兵法》已經(jīng)走出國門，被各國廣泛應(yīng)用于軍事領(lǐng)域的同時(shí)，也被應(yīng)用于商場，其根本還是原來的“十三篇”，也就是說《孫子兵法》十三篇已經(jīng)被普通大眾所廣泛接受。

軍事家孫武墓現(xiàn)在還存在嗎

據(jù)史料記載，孫武墓位于現(xiàn)如今江蘇蘇州的相城區(qū)元和鎮(zhèn)境內(nèi)。但對于孫武到底葬在了哪里，一直都是個有爭議的話題。

蘇州算是孫武的第二故鄉(xiāng)，也是孫武功成名就的地方，相城區(qū)更是孫武急流勇退后歸隱終老的地方，后人為了紀(jì)念這位“兵圣”，希望孫武能有個安息之地，遂建造了孫武墓園。后來孫武墓園便成為了許多研究孫武的學(xué)者和追崇者祭奠、瞻仰孫武的圣地，也成為了孫子研究者們的一個重要基地，因此孫武墓園也成為了相城區(qū)的一個歷史文化旅游景點(diǎn)。但如今的孫武墓卻已經(jīng)變成了一座荒無人煙的孤島，園中通往外圍的路已經(jīng)被切斷了，而通往園內(nèi)小路兩旁的樹松柏樹都已經(jīng)被橫七豎八的推倒了，整條小路再也沒有了以往的幽靜，更多的是塵土飛揚(yáng)的嘈雜與荒蕪，整個墓園孤零零的聳立著的只有墓碑，唯一能夠陪伴墓碑的就只剩下墓碑周遭少許的植被了，墓碑與被保留的植被形成了一個孤島，掛滿滄桑凄涼。

由于孫武墓園是一個紀(jì)念性的建筑，不屬于文化保護(hù)的范圍，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，一些房地產(chǎn)開發(fā)商便打起了孫武墓的主意，他們打算在這位兵圣的紀(jì)念墓碑上建起他們充滿商業(yè)利益的現(xiàn)代化高層建筑，透過刻著“孫武墓園”四個大字的石門，都可以清楚的看見起重機(jī)在工作。后來，據(jù)孫武研究協(xié)會的原會長透露，孫武墓只是打算西遷之后再進(jìn)行投資建造，并不會消失，根據(jù)歷史記載，孫武墓的總方向和總方位不會作變更。

孫子兵法中勢篇寫了什么

《孫子兵法兵勢篇》是《孫子兵法》的第五篇。《孫子兵法》又名《孫武兵法》，英文名《The Art of War》，被譽(yù)為世界三大兵書之一。

從問世至今，已有兩千多年，但是它的光芒從沒有被任何書籍所掩蓋，只要是讀過此書的人，都會被書里的智慧所折服。

《孫子兵法》的作者是孫武，我國古代有名的軍事家、政治家，春秋時(shí)期齊國人，幫助吳國攻打楚國，并取得成功。

《孫子兵法兵勢篇》中說治理大軍要軍律嚴(yán)明、軍法公正，指揮大型戰(zhàn)爭也要有完整有效的作戰(zhàn)系統(tǒng)，要想取得勝利就要用 “奇正”變化去迷惑敵人。

“出奇制勝”說的就是在敵人意料之外，給予敵人致命打擊。孫武以日月、四時(shí)、五聲、五色、無味來舉例，說明“奇正”變化無窮，掌握“奇正”之法是很難的。

孫武以水動大石、走獸擊飛鳥，說明態(tài)勢很重要，對付敵人要在險(xiǎn)要的位置，給予快速有利的發(fā)動進(jìn)攻。要想勝利，還要治軍嚴(yán)明、鼓舞士氣，重視日常訓(xùn)練。善于誘惑敵人，卻不被敵人誘惑，而且能嚴(yán)陣以待。

善于指揮作戰(zhàn)的人，不是苛求士兵，而是能讓士兵去適應(yīng)“勢”。孫武用木頭和石頭來比喻士兵，而木石所處的位置就是“勢”，平坦之地就靜止不動，陡峭之地就不斷滾動，打仗要勝利，就要讓將士如滾石下山來勢洶洶，勢不可擋。