孫武，出生于公元前545年，卒于公元前470年，字長卿，齊國人，是中國春秋時期著名的軍事家，政治家。

孫武的巨作《孫子兵法》十三篇，被譽為“兵學盛典，不僅在中國，甚至在世界軍事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。在政治、經濟、軍事、文化、哲學等范圍內廣泛的被應用。

公元前512年，孫武被伍員推薦給吳王闔閭，那時候他已經寫成了《孫子兵法》，帶著兵法的他被吳王極力贊賞，從此后孫武在吳國軍隊中大展身手，屢立奇功。

孫武在吳國的三十年，勵精圖治，立下卓越的戰功，他所著的《孫子兵法》，是中國軍事史上珍貴的文化遺產。他覺得一場戰爭的勝敗不是由鬼神決定的，而是由政治經濟甚至自然等因素共同決定的。正是他在軍事科學方面總結和概括了豐富多面的哲學道理，確定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

在孫武晚年時期，他的好友伍員被夫差所殺，孫武厭倦了世事無常，決定退隱，專心修訂《孫子兵法》一書，不久后，因為憂國憂民，勞心勞力，又長期的郁郁不得志而亡，最終葬于吳都郊外。不過還有另一種說法，在一些史書上也有人說道，孫武是因為和伍員一起進諫，惹怒了夫差，是被夫差所殺，或是他因為是伍員的好友，被夫差遷怒，最后才被殺身亡。

孫子謀略

孫武，字長卿，是戰國時期齊國人。約公元前545年-公元前470年，后世人稱他為孫子，孫武子。是我國骨打著名的軍事家，政治家，被人們尊稱兵圣。曾將《孫子兵法》十三篇，在好友伍子胥的推薦下，獻給了吳王闔閭，因此被任命為精靈，帶領軍隊幫助吳國攻打楚國，并得勝歸來。

他認為“兵者，國之大事”，“知己知彼，百戰不殆”。覺得一場戰爭的勝敗不是由鬼神決定的，而是由政治經濟甚至自然等因素共同決定的。孫武相信客觀存在，世界是不停的運動變化著的，他認為要了解情況，根據敵我雙方的情況來制定相應的策略，達到勝利的目的。

孫武的謀略嚴謹機智，講究避實而擊虛，致人而不制于人，兵先勝而后求戰，知己知彼以奇勝。在《孫子兵法》中不難看出，孫武最愛重謀略，喜歡以謀勝敵之道。主要的主張是“廟算知勝”、“兵者詭道”、“上兵代謀”、“兵以詐立”、“運兵計謀”。

他所寫就的《孫子兵法》一書，總共大概有五千多個字，其中最為主要的是兵法十三篇。是中國現存的最早的兵書。他內容非常強大，論述也非常精深，后人幾乎沒有可以和他相比較的。

它是中國古代軍事文化遺產的瑰寶，同時也是我國傳統文化的重要組成部分，被后人奉為兵學經典，在中國乃至世界的軍事史上都占據著重要地位，發揮著重要的作用。在政治、經濟、文化、生產等各個領域廣泛的應用。

孫子兵法36計

兵法三十六計也就是《孫子兵法》，是中國現存最早的兵書。《孫子兵法》總共十三篇，五千多個字，主要講述的是行軍打仗的謀略。它里面的論述非常精深，內容也十分廣泛，后世無人能夠超越。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產的瑰寶，傳統文化的重要組成部分。他的作者孫武是中國古代非常著名的軍事家和政治家。

在書中，孫子認為，戰爭的勝利并不取決于當時人們信奉的鬼神說，而是由一個國家的政治、經濟甚至自然等多種因素相結合影響的，所以應該根據敵我雙方的情況來制定戰略計劃，達到勝利的目的。

公元前512年，孫武被伍員推薦給吳王闔閭，那時候他已經寫成了《孫子兵法》，帶著兵法的他被吳王極力贊賞，從此后孫武在吳國軍隊中大展身手，屢立奇功。公元前506年，曾經率領吳國軍隊大敗楚國，占領了楚國的國都，幾乎讓楚國就此滅亡。

孫武所著的《孫子兵法》，是中國軍事史上珍貴的文化遺產。正是他在軍事科學方面總結和概括了豐富多面的哲學道理，確定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

《孫子兵法》中，重點闡述了戰爭中制勝敵人的規律、軍隊的管理和建設、作戰時必須遵循的原則、擊敗敵人的技術技巧、特殊的戰斗方法和軍隊的后勤等方面，體現了完整的軍事思想主張。