在中國波瀾壯闊的歷史長卷中，曾有一個搏擊長空的鷹之族扶搖而起，又神秘消失，這就是契丹。

契丹的本意是“鑌鐵”，也就是堅固的意思，象征這個民族頑強的意志和堅不可摧的精神。契丹民族是鮮卑族衍化出來的一支，過著逐水草而居的游牧生活。早在1400多年前，契丹作為一個中國北方民族就已經出現在《魏書》中。他們兵強馬壯，驍勇善戰(zhàn)。一位名叫耶律阿保機的部落首領統(tǒng)一了契丹各部，于公元916年建立了契丹國，947年改國號為大遼。大遼王朝最強盛時期，曾經雄霸中國半壁江山。契丹王朝在中國北部持續(xù)存在了200多年，經歷了9代帝王，與宋朝形成南北對峙的格局，其疆域是趙宋王朝的兩倍。

契丹王朝與宋朝形成南北對峙期間，中原地區(qū)通往西方的絲綢之路被阻斷，以至亞歐大陸中西部國家誤以為整個中國都在契丹的統(tǒng)治之下。于是，契丹成了全中國的代稱。馬可·波羅在他的游記里第一次向西方介紹東方時，就以契丹來命名中國，時至今日，在斯拉夫語國家中，仍然稱中國為“契丹”。

“馬牛到處即為家，一卓穹盧數乘車。千里山川無土著，四時畋獵是生涯。酪漿膻肉夸稀品，貂錦羊裘擅物華。種類益繁人自足，天數安逸在幽遐。”北宋著名的文學家、史學家蘇頌曾被派出使遼國，返國后他寫下傳頌至今的《契丹帳》，生動地描繪了北國風光和契丹人豪放的游牧生活。

空前絕后的五都

契丹王朝是世界上唯一同時擁有5個都城的王朝，其為了鞏固自己的統(tǒng)治，在廣闊的領土上，設置了5個都城，以這5點為中心，輻射出一張牢固的統(tǒng)治網。

這5個都城分別是：上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府(天顯三年稱南京，天顯十三年改稱東京)、南京析津府、西京大同府。

遼上京位于赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)南，城址位于群山環(huán)抱的遼闊的沖積平原上，東南有白音戈洛河縈繞，這里是契丹王朝的龍興之地。初名皇都，后更名為上京，設立臨潢府，以此作為帝國的政治中心。

在赤峰寧城境內，有一座大明城(又稱大名城)遺址。這座位于老哈河沖積平原上的古城遺址，就是契丹帝國中京大定府的故址。中京建城之后，帝國的統(tǒng)治中心就從上京南移至這里。

東京遼陽府，在今遼寧遼陽境內。初為“南京”，經過多年的向南擴展領土，原本的“南京”，也并不“南”了。于是遼陽府更名為東京，把南京的名號讓給了燕京(今北京)。

契丹的南京，始稱“幽都府”，后改稱“析津府”，位于今北京西，是五個都城中規(guī)模最大、皇城建筑最豪華、人口最多的都城。

五京之中，西京大同府的建立時間最晚，是遼興宗重熙十三年(公元1044年)改云州為大同府而成的。

海東青引發(fā)的戰(zhàn)爭

契丹創(chuàng)立的遼國亡于一種鳥：海東青。

海東青是遼代對一種鷹鶻的稱謂。它兇猛異常，能高飛而且速度極快。葉子奇《草木子·雜俎篇》中稱它們“善捕天鵝，飛放時，旋風羊角而上，直入云際，能得頭鵝者。”

據史料記載，在唐朝時，海東青已經是北方少數民族奉送給中原王朝的名貴貢品。

遼國建立以前，同為北方少數民族的女真與契丹相處得還比較和睦。可是自從契丹人建立遼國后，便開始對女真人進行剝削，遼帝每年都要派人到女真等部落去捕捉或索要海東青，用于捕捉天鵝。

遼天祚帝昏庸殘暴，治國無方，導致民怨四起。面對即將崩塌的帝國大廈，天祚帝不僅毫無察覺，依舊日夜玩樂。據史料記載，天祚帝愛好打獵，出獵時喜歡讓海東青和獵犬緊緊相隨，而且天祚帝對進貢的海東青要求尤為苛刻。

遼國每年都強迫生女真進貢海東青，但海東青極難捕獲，給生女真諸部帶來了極大的負擔。

遼國對于海東青的無理要求成了女真人起兵伐遼的一個重要導火線。

戰(zhàn)火首先在五國部燃起，而逐漸強大的生女真完顏部協(xié)助遼軍襲擊五國部取得了遼國的信任，完顏部落的首領完顏阿骨打借此不斷擴大完顏部的力量，并逐漸一統(tǒng)女真各部。終于，羽翼漸豐的完顏阿骨打于1114年率諸將召集所征諸路精兵2500人，會合于來流水(吉林省拉林河)，南岸，舉行歷史上著名的來流水誓師，領軍隊向遼國發(fā)起進攻。

在決定女真人命運的“護步答崗之戰(zhàn)”中，他們擊敗遼國70萬大軍，“海東青戰(zhàn)爭”的結局以遼的滅亡和金的建立而告終。

集體失蹤之謎

金滅遼后，一部分幸存的契丹人在皇室成員耶律大石帶領下被迫向西遷移，在今天的中國新疆和中亞地區(qū)建立了西遼，又稱哈喇契丹國。這個帝國也一度強盛，但最終又被成吉思汗的蒙古大軍所滅。之后，契丹的殘余勢力又在今天的伊朗南部建立了起兒漫王朝，但不久還是在黃沙彌漫的異國他鄉(xiāng)銷聲匿跡了。

時至今日，在中國56個民族中，卻沒有當年響當當的大契丹。

遼國滅亡的時候擁有數百萬之眾。那么，人們不免要追問：數百萬契丹人哪里去了？

一門新興的技術為解開這個千古懸案帶來了希望。縱然歷史已被遺忘，文字已經失傳，語言已經改變，在契丹后裔的血液中，總還會有一種記憶在流淌———基因。現在，考古學家們要用新興的DNA技術來喚醒這份最后的記憶。

專家們先在四川樂山取到了契丹女尸的腕骨;從內蒙古自治區(qū)赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨;在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血樣;從內蒙古自治區(qū)莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區(qū)比較后，他們終于得出了準確的結論：契丹與達斡爾族有最近的遺傳關系，為契丹人后裔;而云南“本人”與達斡爾族有相似的父系起源，很可能是蒙古軍隊中契丹官兵的后裔。

根據這次測定結果，結合史料，歷史學家們終于找到了契丹族的下落：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，連年征戰(zhàn)，頻繁征兵，能征善戰(zhàn)的契丹族人被征招殆盡，分散到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族，作為民族續(xù)存保留下來，有的則被當地人同化了，作為“分子意義上的后裔”零星分布在各地。