在三國演義里，諸葛亮是個神機妙算的軍師、統(tǒng)帥，他在草船借箭后對魯肅講了一番話：“為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。公謹教我十日完辦，工匠料物，都不應(yīng)手，將這一件風流罪過，明白要殺我。我命系于天，公謹焉能害我哉！”這可以說是他本人的一次精彩自白。但是這位軍事大師文人出身，用兵比較迷信計謀，每次打仗都非要設(shè)埋伏不可，然后派出一兩員大將出去誘敵：“只許輸，不許贏。”對這一點，趙云是照辦，而魏延頗有微詞。孔子曰：過猶不及。諸葛近之。

但在三國志里，則是另一番情形。三國志里的攻堅戰(zhàn)大都出自劉備之手。諸葛亮傳曰：“成都平，為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵。”漢中戰(zhàn)役主要由劉備指揮，法正為謀主。陳壽評諸葛亮“治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”。這個評價是比較恰當?shù)摹Ｉ朴谥稳值慕y(tǒng)帥，帶出來的兵行軍有度，號令嚴明，遇變不亂，但是銳利和速度不足。簡單的說，就是防御力好，而攻擊力不夠理想。所以諸葛亮往往是攻而不克，反而在撤退時擊敗追敵，獲得勝利。王雙與張合就是在追擊諸葛亮時被擊斃的。因此完全可以相信諸葛亮的治軍能力，嚴整而細致。在這一點上，治軍略顯粗糙的司馬懿對諸葛亮深為佩服，贊曰：天下奇才也。

司馬懿也深諳兵法，所以每次諸葛亮撤退時，他都不主張追擊。直到諸葛亮病死，司馬懿才想去瘋狂一把，結(jié)果還被姜維給唬了一回，留下“死諸葛走生仲達”的笑話。當然，諸葛亮主動出擊也打過不少勝仗，如：從荊州與趙云“溯流而上，分定郡縣”、平定南越、攻武都陰平兩郡等，不過對手較弱。赤壁之戰(zhàn)，聯(lián)孫抗曹之方針主要應(yīng)歸功于諸葛亮。因此總體而言，雖然說諸葛亮的政治才能優(yōu)于軍事才能，但諸葛亮的軍事才能仍然可以躋身一流水平。中學歷史書里畫了兩個三國人物的圖像，一是曹操，旁書：三國時期杰出的政治家、軍事家;二是諸葛亮，旁書：三國時期著名的政治家、軍事家。吾輩愚鈍，當時不明白“杰出”與“著名”有何區(qū)別。現(xiàn)在想起來，“杰出”是蓋棺論定，而“著名”算老幾？臭名昭著、徒有虛名、名過其實的都可能是著名！這種誤人子弟的教學內(nèi)容在中學課本里多得很。如今屁大的官死后都能博得個“久經(jīng)考驗，卓越，優(yōu)秀，偉大”之稱號，何吝不以一詞賜諸葛哉？厚今薄古，非所以教子孫后代也！

諸葛亮的隆中對堪稱古今中外戰(zhàn)略思想的楷模之一。如果不是失荊州、關(guān)公敗亡，諸葛亮差一點就成功了！但時勢變易，戰(zhàn)略思想也應(yīng)該調(diào)整。所以我認為諸葛亮最大的敗筆一不是街亭之戰(zhàn)，二不是后繼無人，而是他在劉備死后仍然沉溺于北定中原、恢復漢室的夢想，甚至脫離了隆中對的思想，變得一意孤行，窮兵黷武，明知其不可為而為之。在這一點上，他無法象魯肅和司馬懿那樣以平常心對待改朝換代。魯肅曾對孫權(quán)說：“昔高帝(劉邦)區(qū)區(qū)欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。

今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文(齊桓公、晉文公輔周)乎？肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。”司馬懿與諸葛亮在祁山對陣時曰：“汝乃南陽一耕夫，不識天數(shù)，強要相侵，理宜殄滅！如省心改過，宜即早回，各守疆界，以成鼎足之勢，免致生靈涂炭，汝等皆得全生。”這番話，其實乃肺腑之言，于蜀國大有益者。可惜諸葛亮已經(jīng)聽不進去了。即使按照隆中對的戰(zhàn)略意圖，地擁荊、益二州，天下有變，則荊州兵出于宛、洛，川兵出祁山，天下可定。但荊州已失，況天下并無大變，若強行北伐，不得其時矣。司馬懿務(wù)求自保，也是這個道理，只要邊界相安無事，又沒有什么重大變故，就不要想著把對方滅掉，大家都省心點，其實這正是孫子兵法所說的“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”范蠡曰：“時不至不可強生，事不究不可強成。”這些都說明了諸葛亮北伐不得其時。

但諸葛亮還有一條憂慮，他怕自己沒世之后，蜀國沒有能蹈涉中原、抗衡上國的人才，所以要在他有生之年，完成夙愿。可以想象他的精神壓力有多大，把所有問題都自己扛。我覺得自從劉備死后，他的生活就一直處在高壓、憂悶、繁忙和孤獨之中，容易變得急于求成。如果他放寬心，養(yǎng)身體，多活個十幾年，耐心等待機會，如果他不急于北伐，而是往南開拓疆界，也許。也許以諸葛亮的聰明才智，并非不識天數(shù)，只是他的追求太執(zhí)著而已。