關于乾隆帝的出生地，《清高宗實錄》給出了官方記載：

“康熙五十年辛卯，八月十三日子時，誕上于雍和宮邸。”

《清高宗實錄》是官方文獻，權威性毋庸置疑。不過，它纂修于嘉慶年間，只給皇帝一個人看。《清實錄》的解密和影印出版，是最近幾十年的事。所以，這個證據當時無人知曉。

那么，還有沒有別的權威文獻呢？

有的。乾隆的《御制詩集》這樣寫道：

“首歲躍龍邸，年年禮必行……來瞻值人日，吾亦念初生。”

他的意思是，自從離開雍和宮以后，每年都要回來行禮。今天恰逢“人日”，不禁感念當初自己就生在這里。

后來，乾隆把自己在雍和宮降生的具體地點也寫進了御制詩：

“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”

“齋閣東廂”，就是雍和宮東書院的如意室、平安居和太和齋。其中的如意室，據說就是乾隆出生和童年生活的場所。故地重游，當然熟門“熟路”，倍感親切。

乾隆在《御制詩集》里，幾次提到自己出生在雍和宮，從未提及生于避暑山莊。對于社會上的流言蜚語，他在乾隆四十七年正月初七日寫的《人日雍和宮瞻禮》自注里說：“余實于康熙辛卯生于是宮也。”“實于”二字一出，暗含著辟謠的意味。

可是，就有人膽大包天，非要跟老皇帝過不去，聲稱乾隆的出生地不是雍和宮，而是避暑山莊。他們為什么要這么做呢？

管世銘和嘉慶：君父生在避暑山莊。

第一個持“避暑山莊說”的人，名叫管世銘（1738-1798）。他曾在乾隆后期擔任軍機章京，參與皇帝機要工作十多年。雖然職務不高，但人脈很廣，也了解宮廷內幕。不過，在文字獄盛行的政治環境里，沒有確鑿的證據和充分的把握，管世銘絕不敢信口開河，隨意亂說。

(圖)避暑山莊萬樹園賜宴圖

管世銘在題為《扈蹕秋狝紀詩三十四首》的第四首詩里寫道：

“慶善祥開華渚虹，降生猶憶舊時宮。

年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷。”

或許他還嫌沒說清楚，在這首詩旁又做了一段注解：

“獅子園為皇上降生之地，常于憲廟忌辰駐臨。”

獅子園是承德避暑山莊外的一座園林，是當年康熙帝賜給雍親王胤禛的園子。雍正死后，廟號“世宗憲皇帝”，所以簡稱“憲廟”。管世銘這句注解的意思是，乾隆帝的出生地就是獅子園。每年雍正忌日，他都會親臨燒香。

估計乾隆沒見過這首詩，否則管世銘要么得把這詩刪掉，要么早就掉腦袋了。

如果說管世銘人微言輕的話，那么嘉慶皇帝的證言夠分量吧。作為乾隆帝的親生兒子和接班人，他的觀點不能不重視。

嘉慶元年（1796年）八月十三日，乾隆首次以太上皇的身份過生日，當時叫“萬萬壽節”，地點在避暑山莊。嘉慶寫了一首題為《萬萬壽節率王公大臣等行慶賀禮恭記》的詩，前兩句是這樣的：

“肇建山莊辛卯年，壽同無量慶因緣。”

什么意思呢？避暑山莊始建于康熙五十年（1711年），乾隆也恰是這年出生的，所以說兩者“壽同”，有“因緣”。

(圖)乾隆歲朝圖

可能是怕沒說清楚，嘉慶隨后又加了一段注釋：

“康熙辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭……此中因緣，不可思議。”

把“避暑山莊”和“都福之庭”并列，又說“此中因緣，不可思議”，嘉慶的意思再明顯不過了：皇父乾隆的出生地就是避暑山莊。

第二年八月十三日，太上皇乾隆又在避暑山莊過壽辰。嘉慶又寫了一首《萬萬壽節率王公大臣等行慶賀禮恭記》的詩，其中他親自添加的注釋中這樣寫道：

“敬惟皇父以辛卯歲誕生于山莊都福之庭，躍龍興慶，集瑞鐘祥。”

這次把乾隆的出生地說得再清楚不過了：“山莊都福之庭”。

既然嘉慶和管世銘不謀而合地認定乾隆生于避暑山莊，那么這種說法一定會在清朝統治集團上層流傳，甚至成為許多人的共識。