尹吉甫，生于公元前852年，卒于公元前775年，是周朝的大臣，曾經(jīng)輔佐了三位君主，堪稱功勛卓著，尹吉甫是一位文武全才，據(jù)說(shuō)是一位詩(shī)人，自己寫出了大量的詩(shī)篇，并且是《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者，被尊為中華詩(shī)祖，另外尹吉甫還是一位統(tǒng)軍將領(lǐng)，曾經(jīng)帶領(lǐng)部隊(duì)征討?yīng)濁瘢偠灾胺Q是文能治國(guó)，武能安邦。

據(jù)說(shuō)公元前828年，周宣王姬靖繼位，姬靖開(kāi)始選拔賢能的大臣輔助自己，尹吉甫被選拔成為周宣王的股肱之臣，因?yàn)橐ξ哪苤螄?guó)，武能安邦，周宣王曾經(jīng)讓大臣作詩(shī)夸贊尹吉甫說(shuō)“文武吉甫，天下為憲”。尹吉甫被封為太師，西周之后的統(tǒng)治者都將尹吉甫作為“忠義”至尊的化身，后來(lái)成為了歷朝歷代王公大臣們做官為人的典范，在尹吉甫的家鄉(xiāng)，人民對(duì)于尹吉甫也是充滿著崇敬之情的，很多關(guān)于尹吉甫傳說(shuō)故事在民間流傳。在尹吉甫的家鄉(xiāng)房陵歷朝歷代的統(tǒng)治者們花費(fèi)了大量的人力和物力為尹吉甫修建了大量的墓地，祠堂和廟宇，不僅僅為了紀(jì)念尹吉甫的出生地，更是為了紀(jì)念尹吉甫食邑房陵和采詩(shī)房陵。尹吉甫去世之后被安葬在了房陵，據(jù)說(shuō)為了防止盜墓的發(fā)生，在房陵一帶修筑了真真假假的尹吉甫墓地十二處之多。通過(guò)尹吉甫傳說(shuō)故事我們可以看到人民對(duì)于尹吉甫的崇拜，也可以看到歷代統(tǒng)治者對(duì)尹吉甫的推崇，尹吉甫已經(jīng)成為了“忠義”的代表性人物。

尹吉甫是西周時(shí)期的股肱之臣，據(jù)說(shuō)是文能治國(guó)，武能安邦，但是這樣一個(gè)人有時(shí)候也是會(huì)犯錯(cuò)誤的，尹吉甫子伯奇無(wú)罪就講述了尹吉甫的兒子尹伯奇被自己的父親冤枉的一則小故事。在這種小故事中尹吉甫聽(tīng)信了后妻的讒言，一怒之下將自己的兒子伯奇趕出了家門，差一點(diǎn)讓伯奇凍餓而死。從這里可以看出任何人都是會(huì)犯錯(cuò)誤的。

尹吉甫子伯奇無(wú)罪這則小故事是這樣的：尹吉甫的發(fā)妻去世之后，尹吉甫又娶了后妻，并且生下了兒子伯封，后妻為了讓自己的兒子繼承尹吉甫的爵位和財(cái)產(chǎn)，于是誣陷伯奇對(duì)自己有非分之想，調(diào)戲自己，尹吉甫不相信，于是后妻讓尹吉甫藏起來(lái)看看伯奇對(duì)自己的行為。于是第二天尹吉甫沒(méi)有上朝，藏在家里等著看伯奇是否與自己的后母有非分之想。于是看到了伯奇對(duì)后母拉拉扯扯的行為，大怒之下將伯奇趕出了家門，伯奇受到了冤枉，又無(wú)法申辯，于是一個(gè)人走了。這個(gè)時(shí)候正是冬天，伯奇饑腸轆轆，又衣衫單薄，又冷又餓，于是做了一首歌《履霜操》唱出了自己的冤屈，正好被路過(guò)此地的周宣王聽(tīng)到了，于是知道了伯奇的冤枉。原來(lái)伯奇前去給后母請(qǐng)安的時(shí)候后母放了幾只有毒的蜂子在自己的衣領(lǐng)后袖口，伯奇看到了蜂子擔(dān)心會(huì)傷害到后母，于是上去給后母捉蜂子，所以與后母拉拉扯扯，但是尹吉甫離的遠(yuǎn)，并沒(méi)有看到蜂子，于是冤枉了伯奇。尹吉甫知道自己錯(cuò)怪了兒子伯奇，于是一怒之下殺死了不良的后妻，將伯奇接回了家。這則小故事就是“尹吉甫子伯奇無(wú)罪”，通過(guò)這則小故事我們可以看到其實(shí)英明如尹吉甫也是會(huì)犯錯(cuò)誤的，在這個(gè)世界上任何人都可能犯錯(cuò)，只不過(guò)錯(cuò)有大小而已。

尹吉甫是周朝的高官，曾經(jīng)輔佐了三位君王，尹吉甫還是一位詩(shī)人，寫出了很多的詩(shī)篇，更是一位軍事家，帶領(lǐng)著軍隊(duì)征討蠻夷，也是一位哲學(xué)家，更是《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者，被尊稱為“中華詩(shī)祖”，這樣一位名人很多地方都爭(zhēng)著說(shuō)尹吉甫故里是自己這里，說(shuō)到尹吉甫故里有四種說(shuō)法，下面我們就細(xì)說(shuō)一下這四種尹吉甫故里的說(shuō)法。一說(shuō)尹吉甫是西周房州青峰人，也就是今天的湖北十堰青峰人，因?yàn)樗未谶@里出土了尹吉甫遺物“兮甲盤”，也叫“兮伯吉父盤”，屬于西周晚期青銅器，上面有銘文一百三十三字，記述了尹吉甫的生平事跡。尹吉甫死后，就被安葬在十堰青峰山，今天還有碑文存在著。明嘉靖間，知縣夏維寧曾經(jīng)專修一坊，上面寫著：“|忠孝故里”。明朝的1487年重修十堰房州縣城，曾有石刻“忠孝名邦”四字鑲嵌東門城樓。后來(lái)很多文獻(xiàn)記載中都稱尹吉甫是房州青峰人。

另外也有人說(shuō)尹吉甫是西周封鉅，也就是今天的河北滄州南皮人，因?yàn)檫@里有著最為完整的尹吉甫墓地，現(xiàn)在已經(jīng)被河北省列為文物重點(diǎn)保護(hù)單位。山西的個(gè)別的地方志也有記載說(shuō)尹吉甫是四川瀘州人的說(shuō)法。另外還有人說(shuō)尹吉甫是西周中都邑人，也就是今天的山西平遙人，因?yàn)樵谏轿髌竭b古城現(xiàn)在還保存著比較完整的尹吉甫點(diǎn)將臺(tái)、墓和墓碑遺址。正是由于尹吉甫在歷史上來(lái)說(shuō)是一位正能量非常多的人，所以很多地方都爭(zhēng)相將尹吉甫作為自己那里的人，尹吉甫故里的爭(zhēng)奪戰(zhàn)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，可見(jiàn)尹吉甫的魅力是非常大的。