回族文化 回族磚雕是怎樣流傳至今的
臨夏磚雕，是臨夏回族自治州的傳統民間藝術，也是甘肅工藝百花園中的又一朵似錦奇葩，在國內外負有盛名，運用頗廣。
磚雕藝術歷史悠久，早在春秋戰國時期就已有制作，留有“厚斂雕墻”的記載。臨夏磚雕源于北宋，成熟于明清。至今，這里的寺院廟庵、庭院別墅和民間住宅的山墻影壁、甬道門洞里，到處都能觀賞到精美絕倫的磚雕，故臨夏又有“磚雕之鄉”的盛譽。
臨夏磚雕就其工藝來分，有“捏活”和“刻活”之分。所謂“捏活”，就是先用經過配制的粘土泥巴，用手和模具捏成各種造型，然后焙燒成磚。這種作品大多獨立成形，如龍、鳳、麒麟等，多用于屋脊之上。所謂“刻活”，就是在燒好的磚上用刀雕刻成各種精美的圖案和絢麗畫卷。這種作品大多裝飾在門庭、照壁之間。多層次雕刻，即“淺浮雕”、“高浮雕”、“陰線雕”，是臨夏磚雕的精華之所在。一幅磚雕，往往由三四層圖案構成，重重疊疊，里呼外應，渾然一體，宛若一刀刻成，給入以強烈的立體感。
臨夏紅園和東宮館是臨夏磚雕藝術保存最完整的地方。紅園的磚雕作品多系回族磚雕名家周聲普及其族人的杰作。一字亭南側照壁上的《泰山日出圖》采用國畫荷葉欸的技法，兩峰巍峨對峙，中間石徑奇險，更有寶塔聳立，使人有身臨其境之感。北側照壁上的一幀 《石榴雙喜圖》更是玲瓏別致，惹人喜愛。石榴樹枝繁葉茂，果實累累，一雙喜鵲似已飽賞了那珍珠似的石榴，正在舉起一只爪子，擦去尖喙上的殘汁。高明的構恩、精湛的雕工，把生動的畫面和傳神的意趣，淋漓盡致地表現在幾塊青磚之上，令人叫絕。
東宮館天井正面壁的大幅山水磚雕，山峰崢嶸、黃河滾滾、紅日高照、青松郁郁、白帆點點、鴻雁列陣、樓臺亭閣巧布，奇花異草點綴，將錦繡河山盡收一圖。另有一幅葡萄攀援圖，形象十分逼真，幾枝葡萄歪歪扭扭，搭在用“竹子”豎起的架上，碩果累累。也許工匠們耽心那一串串令人饞涎欲滴的瓊果太沉，會滑下架來，便用細細的“麻繩”將其枝干綁在架上，真是妙不可言。
遍覽臨夏磚雕，不論是那一種圖案，均不見人物活動的場面，這是臨夏磚雕的重要特征。因為穆斯林篤信伊斯蘭教，真主獨一，不崇拜任何偶像，所以，即便在客廳寢室，也不掛有人物形象的圖畫。
