中醫養生是中國傳統文化的瑰寶

中醫養生是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。中醫養生以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。中醫養生有食養、藥養、針灸、按摩、氣功等豐富多樣的養生技術。

古人認為養生之法莫如養性，養性之法莫如養精;精充可以化氣，氣盛可以全神;神全則陰陽平和，臟腑協調，氣血暢達，從而保證身體的健康和強壯。所以精、氣、神的保養是最重要的內容，為人體養生之根本。中醫學把人身最重要的物質與功能活動概括為精、氣、神，認為這是生命之根本，是維持人體整個生命活動的三大要素。

中華民族歷史悠久，源淵流長，千百年來在養生方面有許多寶貴的經驗，早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內經》、《老子》里面已經有一套很完整的養生原理，就像一個永遠也挖不完的寶庫，值得我們再三探索。

我國歷史上有許多大思想家都把修煉德行放在養生的重要位置，甚至看成是“養生之根”

孔子提出“德潤身”、“大德必得其壽”、“仁者壽”、“修以道，修道以仁”等觀點。壽，有兩層意思：其一指人的實際壽命;其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說，有些人的實際壽命也許并不很長，但他們的業績和英明卻傳之很遠，其壽可以說超過常人。

老子主張“少私念，去貪心”，認為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意即一個在物質上貪心不足的人，必然會得隴望蜀，想入非非，甚至損人利己，損公肥私，自己也會終日神不守舍，因心理負擔過重而損害健康。

孟子提出了“愛生而不茍生”的積極養生觀，把仁義看得高于生命，認為必要時應該“舍生取義”。他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，千百年來成為仁人志士的美德名言。他還倡導“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的尊老愛幼社會風尚。他認為良好的修養有益于人體健康。

漢代董仲舒指出“養心靠義”，即高尚的道德情操可使人的心情常保愉悅，心理健康長存。“夫人有義者，雖貧能自樂;而大無義者，雖富莫能自存。”“故仁人之壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天在之美以養其身。”

唐代著名禪師石頭希遷世稱石頭和尚，91歲時無疾而終，謚號天際大師。希遷的養生精要便在于養德，養德“不勞主顧，不費藥金，不勞煎煮”，卻可祛病健身，延年益壽。與希遷同時代的孫思邈也認為“德行不克，縱服玉液金丹未延壽。”

清代養生家石在基認為：“善養生者，當以德行為主，而以調養為佐。”提出了常存正常心、常存歡喜心、常存善良心、常存和悅心、常存安樂心等，作為養德要訣。

歷代養生學家都十分注重道德的養生價值。醫家的“德全不危”，儒家的“德潤身”、“仁者壽”，道家的“仁者德之光”，都是把修養德行作為養生的一項重要內容，富貴名利不強求，財情意氣不強爭，堅持正道，身體力行，在日常生活中培養自己善心仁厚、重義輕利、樂善好施的德行，做一個真正的德高望重的人，必然福壽延年。

修德，志為首，培養自己具有遠大志向和高尚品德。

養生的第二個關鍵因素就是進行有規律的運動。

生病的人需要運動，沒有生病的人也需要通過運動從而得以預防。在運動的同時，達到強身健體，增強意志、促進消化循環，增強免疫力的目的。

第三點就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。

養生要求我們要培養健康的精神，穩定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動，和情感不穩定。根據中醫怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷 肺、恐傷腎的觀點，進一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個重要環節，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態正常，機體適應環境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強，從而可以起到防病的作用。

健康、平衡的飲食也是養生的必備因素。

數千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認定是達到長壽的關鍵因素，不合理的飲食習慣責備認為是使健康出現問題的根源。預防疾病也是養生的重要一環。通過有規律的鍛煉，正確使用藥物，適當的進行食補，以及其他的有益于健康的活動，每個人都可達到強身健體，延緩衰老之目的。

修德，業為貴，要有言行一致的敬業精神。

修德，善先行，以善為本，不做壞事惡事。

德高壽自長的理論已經得到實踐證明。資料顯示，大凡長壽者，其90%左右的老人都德高望重。

中醫養生貴在養德，這是健康和長壽的最重要條件

中醫養生歷來重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，就明確提出養生應注重精神方面的保養。道家也強調人應該善良，忠誠、富于愛心、友好、仁慈、同情心以及愿意幫助他人的美德。這些美德不但有益于自身更有益于社會。而那些可以擁有這些美德的人則會更能體會到生活中的愉快，享有健康的身心。