張悟本的“茄子療法”、“綠豆療法”儼然已成為沸沸揚揚的媒體事件。這些療法大行其道，令人想起了“文革”期間盛極一時的“雞血療法”、“鹽鹵療法”，以及“文革”剛過后不久的“紅茶菌”、“醋泡蛋”療法。

今天又發生這樣的事情，值得擔憂的似乎不應該只是某個“庸醫”又提出了什么新的“偽科學”說法，而是許多普通中國人一如既往的“一窩蜂”從眾心理。

從眾心理為當今一些想當然、似是而非的“理論”和“方法”提供了肥沃的土壤，延續的是一種與“文革”時期沒有多大改變的被動接受心理定勢，使得許多人在廣告、宣傳面前因為不知如何應對，而非常容易上當受騙。

早在19世紀末出版的《烏合之眾》(1895)中，勒龐就已經提出，群眾缺乏思考能力，容易感情沖動、人云亦云，使得他們成為宣傳容易得手的獵物。張悟本就是利用“斷言、重復和傳染”這三種手段，使之成為給群眾洗腦、并徹底控制群眾的宣傳良方。宣傳首先“做出簡潔有力的斷言，不理睬任何推理和證據，是讓某種觀念進入群眾頭腦最可靠的辦法之一。

媒體不斷斷言、重復張悟本怎么了不起，見解多么獨到，許許多多的人都買他的書，照他的話去做，互相影響，互相傳染，這種從眾心理造成了“張悟本熱”，也造成在中國常見的“一窩蜂”現象。

對于生活中出現的問題，許多人習慣于期待、接受某種單一、簡單的解釋和解決方法。張悟本說，生病是因為肚子里“有油”，吃茄子就可以解決問題，迎合的就是這種心理習慣。

張悟本“養生之道”的火 源于人們的心理因素

“一些并不科學的養生知識，在中國的傳播是有傳統的，而恰恰國人又相信傳統。”科普作家方舟子說，過去曾流行打雞血，后來流行氣功熱，眾多的民間“養生秘訣”中不乏實用的方法，但各種沒有科學根據的東西也一并流傳。

“一方面，老輩傳下來的東西根深蒂固；另一方面，科學健康知識又太少。”國家發改委宏觀院公眾營養與發展中心于小冬教授介紹，許多發達國家在基礎教育課程設置中，加入了健康知識教育?？蓢私佑|“養生、保健”類知識除了家族傳承，要等到畢業融入社會之后，而他們接觸到的還多來自于利益集團的宣傳，實際營養健康水平比日本等相差很遠。

“養生本身就是民間的、尚未形成科學體系的一個行業。”于小冬認為，中國正經歷著科學養生的“初級階段”，但凡規矩，都是在發展中逐漸形成的。在這種背景下，甚至找不出一個對口部門對其進行管理。誰來舉起板子，又該落到誰的身上？

同時，張悟本走紅，還有一個重要的現實原因，看病難看病貴，成為一個重要的看不見的推手。這種心理恐懼，加劇了人們對養生保健的非理性選擇和追求，尤其是中老年人對未來健康的焦慮，使得張悟本們有了大顯身手的空間。這個現狀沒有改觀，倒了張悟本還有王悟本、李悟本。過去的胡萬林熱，早些年對某些氣功師治病、意念取物的狂熱追捧，以及更早的打雞血、喝紅茶菌和甩手療法等，都有現代迷信的色彩，這應該引起我們的警惕。

專家認為，大家重視健康的維護，重視疾病的預防，這是非常好的趨勢；媒體推行健康講座，滿足百姓需求，更是做了好事。

中醫在養生防病維護健康方面具有獨特的優勢和許多的方法，應該加以推廣。但他也呼吁，一定要讓有水平、有資質、有豐富實踐經驗的中醫專家來做中醫的科普工作，大眾不具備鑒別某些知識真偽的能力，這就需要電視臺、出版社等大眾媒體把好關。