云南西北部古老的摩梭族卻至今保存著“男不娶女不嫁”婚姻形態(tài)“走婚”。走婚并非如外界傳說的那樣混亂和隨意，而是遵循著摩梭族文化和禁忌。結(jié)合和離散都以感情為前提，若不想繼續(xù)只消一句“我/你以后不再來了”就可終結(jié)。

摩梭族人走婚的簡(jiǎn)介

　　走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會(huì)，在日間，男女很少單獨(dú)相處，只會(huì)聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。男子若是對(duì)女子傾心的話，在日間約好女子后，會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即“家屋”外），傳統(tǒng)上會(huì)騎馬前往，但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會(huì)，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開，這時(shí)可由正門離開。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開，會(huì)被視為無禮。

　　摩梭人有自己的“計(jì)劃生育政策”，規(guī)定一個(gè)摩梭女人無論和多少男人走婚，最多只能生三個(gè)孩子。因此，摩梭人走婚后，如果雙方感情不合，沒有孩子前更換走婚對(duì)偶是很正常的事，有了孩子，雙方就會(huì)慎重了。

　　“走婚”是摩梭人傳宗接代繁衍后代的途徑，與傳統(tǒng)的主流婚姻不同，走婚的摩梭夫妻不會(huì)長(zhǎng)年生活在一起，他們即便確定了“夫妻”關(guān)系，也是日暮而聚、晨曉而歸。但摩梭族的走婚并非與外界的傳聞一致。摩梭族男女建立走婚關(guān)系，不受法律約束也不注重門第，但走婚并非雜亂無章更不是群婚制。

　　“走婚”禁忌：近親禁止結(jié)交阿肖、男女不能同時(shí)結(jié)交阿肖

　　姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴(yán)禁結(jié)交阿肖。一個(gè)女子不能同時(shí)結(jié)交多個(gè)正式阿肖。一個(gè)男子也不能同時(shí)與多個(gè)女子結(jié)交正式阿肖。雖然在摩梭男女走婚群當(dāng)中。有個(gè)別男女或因彼此相距遙遠(yuǎn)，或因情感因素等原因，私下結(jié)交非正式的秘密的阿肖，即所謂“臨時(shí)阿肖”，但這種現(xiàn)象不是主流。

　　走婚第一步：在篝火晚會(huì)上選擇心上人

　　摩梭女孩13歲就算成人，15歲左右就可以走婚了。摩梭青年男女的求愛方式，和漢族等民族基本相同——在勞動(dòng)、生活、走親訪友中認(rèn)識(shí)，雙方有了好感后悔在篝火晚會(huì)上借手拉手跳舞的機(jī)會(huì)，輕撓對(duì)方手心。若對(duì)方有意便會(huì)回?fù)稀．?dāng)晚，男青年就可以去爬女孩家的花樓窗戶，完成最初的走婚。

　　走婚第二步：確定關(guān)系舉行儀式“藏巴拉”

　　剛開始走婚是偷偷摸摸的，有了一定感情基礎(chǔ)后，摩梭男女會(huì)相互交換一些禮物作為定情信物。隨著感情加深，幽會(huì)次數(shù)增多，情侶關(guān)系就需要穩(wěn)定。這時(shí)候就要舉行“藏巴拉”，這是一個(gè)古老的摩梭人敬灶神菩薩和拜祖宗的儀式。

　　“藏巴拉”儀式在女方家舉行，時(shí)間一般都安排在半夜。沒有朋友和酒席，只需男方家請(qǐng)一個(gè)證人把求婚者帶到女方家，向祖宗行禮，向灶神行禮，再向女方的長(zhǎng)輩及家人行禮就行了。在摩梭家庭，女方家不會(huì)向男方家要一分錢，他們認(rèn)為男女相愛是平等的，感情比什么都重要。舉行儀式之后，男女青年的關(guān)系就公開化了，雖說依然是暮來晨去，但不再需要偷偷摸摸地爬樓翻窗。

　　走婚第三步：感情破裂雙方也會(huì)選擇分手

　　摩梭人走婚，始終是女方占主動(dòng)，無論是否舉行過“藏巴拉”儀式，如果男方是個(gè)花言巧語，只會(huì)說不會(huì)做的人，女方會(huì)毫不留情地將其掃地出門。無論是否分手，男女雙方都可以與別人“走婚”，直到找到最適合自己的那一個(gè)。

　　摩梭人走婚如何撫養(yǎng)后代？有自己的生育政策：最多生三個(gè)孩子

　　母系家庭是一個(gè)祖母的孩子以及女兒的孩子三代人生活在一起的家庭。如果一個(gè)女孩生在母系家庭，那么她出生的時(shí)候，身邊除了媽媽，還有外祖母以及媽媽的兄弟姐妹；成長(zhǎng)的過程中能得到媽媽、外祖母和姨媽舅舅的照顧，而家族中男性的小孩，就由妻子的家庭來撫養(yǎng)長(zhǎng)大。對(duì)男性來說，對(duì)自己姐妹的小孩有著照顧的責(zé)任。

　　為什么摩梭人會(huì)愿意這樣生活，并照顧親屬的孩子而不僅僅是自己的孩子呢？1964年，英國生物學(xué)家漢密爾頓提出了一個(gè)親緣選擇理論，指延續(xù)香火的不僅只是自己的小孩，親屬的小孩也算數(shù)。雖然不是親生的，但血濃于水，養(yǎng)大親屬的小孩對(duì)傳遞相同的基因有好處。因此，對(duì)女性來說，與母系親屬生活在一塊是有相當(dāng)?shù)暮锰帲粌H有親屬幫忙照顧自己的孩子，還有額外的親屬的孩子可以增加自己傳遞基因的可能性。

　　很多人會(huì)好奇：“摩梭族人走婚是否會(huì)生很多小孩增加撫養(yǎng)后代的負(fù)擔(dān)？”其實(shí)，摩梭人有自己的“計(jì)劃生育政策”，規(guī)定一個(gè)摩梭女人無論和多少男人走婚，最多只能生三個(gè)孩子。因此，摩梭人走婚后，如果雙方感情不合，沒有孩子前更換走婚對(duì)偶是很正常的事，有了孩子，雙方就會(huì)慎重了。

　　走婚關(guān)系如何取消

　　經(jīng)過一段時(shí)間相處，若雙方性格不合或感情破裂，男方不愿再維持“阿肖”關(guān)系只要給女方說一聲“我以后不來了”就行了；或者長(zhǎng)期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不愿意．就可以當(dāng)面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房，男方自覺沒趣，就該理智地退出。

　　結(jié)束語：

　　奇妙的走婚制度讓摩梭人只和自己的骨肉、血脈、最相愛的人在一起過日子，他們共同組成家庭，互相體貼、諒解，相互關(guān)愛、慰藉，努力使生活變得美好。有社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，摩梭人的走婚，以自我為中心，以女人為中心，女人一生只為自己的骨肉付出。這樣的婚姻形態(tài)，使男女關(guān)系變得輕松，家庭成員親密友好，社會(huì)生活簡(jiǎn)單和睦，這是一種科學(xué)的、人性化的家庭組合方式。

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