曾國藩一生體質較弱，又“心血積虧太過”，卻道德、軍功、文章三不朽，很大程度上得益于他獨特的養生之道。其養生經，可以二、三、四、五簡而約之。

二字和兩事：曾國藩主張眠食有恒，有一整套順應自然的養生觀。他強調，治心以“廣大”(襟懷開闊)二字為藥，治身以“不藥”二字為藥，有病時要慎重吃藥，無病時可偶服補劑調理。因為“藥能活人，亦能害人。庸醫活人者十之有三，害人者十之有七。”“藥雖有利，害而隨之，不可輕服。”他還強調每天要做好兩件事，即“起得早，勤洗足”。他認為早起能振作精神，長此以往，對健康十分有利。入睡前用熱水洗腳，好處多多：“春天洗足，升陽固脫;夏天洗足，暑濕可去;秋天洗足，肺潤腸濡;冬天洗足，丹田溫灼。”現代醫學認為足是人體的“第二心臟”，與全身有著密切關系，經常浴足可以促進血液循環，特別是冬天，寒從足底起，用溫水洗足，對防止寒氣入侵，抵御感冒等發生，十分有益。

三節和三不：曾國藩將“節勞、節欲、節飲食”視為“保身之訓”。即勞作不可過度，性欲、物欲、名利欲要有所節制，不能放縱。他說：“茍失其養，無物不消，何況我氣血素虧呢？”現今惟有日日靜養，節嗜欲，寡思慮而已。他還說：“好名好勝而用心太過，亦欲之類也。若淡泊于名利，則可寡言養氣，寡視養神，寡思養精。”節食，即飲食要有節制，要有節律性，暴食暴飲或饑飽不均，都不可取。三不是“不要惱怒，不要憂慮，不要胸襟郁結”。因為惱怒、憂慮、郁結，均是不健康的心理，它可催人早衰。克服這些心理上的障礙，對保持身心健康十分有益，若深知其理，并身體力行，才會對養生有利。

四必：曾國藩提倡的“息必歸海，視必垂簾，食必淡節，眠必虛恬”，具有重要的養生意義。即呼吸新鮮空氣要進入體內深處;長時間地看書、觀景物，必須不忘經常眨眼，讓眼皮垂下，閉目養神;飲食要清淡，食量要節制，不要過快、過飽;睡眠時，不要忘記讓一切煩慪的事都丟之腦后，安安穩穩地睡覺。

五養：曾國藩認為“仁義禮智信”修養得好，會對五臟的保養產生積極的作用。他說：一陽初動，萬物開始生長的時候，心中不生憤怒、不生仇怨，這是“仁”的源泉，可以用來養肝;內心在平靜中思考，外貌恭敬謹慎又充滿威儀，安詳不驕傲，威嚴而不兇猛，這是“禮”的舉動，可以用來養心;飲食有節制，起居有規律，做事有恒心，舉止從容不迫，這是“信”的表現，可以用來養脾;胸襟寬廣，大公無私，順應事物變化之道，做事要心安理得，合乎天理法度，這是“ 義”的表現，可以用來養肺;心有安定，氣機要穩定，神要安詳，身體要安寧，這是“智”的源泉，可以用來養。腎。通過修心養性來增強內臟功能，不僅符合“仁者壽”的古訓，對現代人的養生也有積極的啟迪意義。