北方的游牧民族，盤據(jù)在中華民族的領(lǐng)域上空，他們生長于大漠，成長于草原，游牧為生，逐水草而居，勇善射騎，生活隨性自然，骨子里自然就多了幾分野性。實力日益強大的游牧民族，一度威脅到中原統(tǒng)治者的霸主地位，他們是野蠻又血性的民族，是一匹匹來自北方的狼。

提到大遼，我們自然會想到一個人的名字，那就是耶律阿保機，作為大遼的開國君主，對于契丹民族的發(fā)展起到了極其重要的作用，被視為契丹族的民族英雄。他以超群的謀略和卓越的政治軍事才能，完成了中國北方地區(qū)的統(tǒng)一，為北方少數(shù)民族的發(fā)展作出了重大貢獻。

耶律阿保機（872年——926年9月6日），姓耶律，名億，乳名啜里只，遼朝開國君主。勇善射騎，明達世務(wù)。并契丹余七部。任用漢人韓延徽等，制定法律，改革習(xí)俗，創(chuàng)造契丹文化，發(fā)展農(nóng)業(yè)、商業(yè)。阿保機自幼聰敏，才智過人，他出生的時候，契丹的貴族階層正在為爭奪聯(lián)盟首領(lǐng)之位而打得不可開交。他的祖父死于一場政治斗爭，為遠離爭斗，父親和叔叔伯伯們也逃離出去，躲了起來。祖母對阿保機十分寵愛，小心呵護，讓他不受一點傷害。

遠離政治斗爭的阿保機，在祖母的襁褓之中成長起來，《遼史》上說他“身長九尺，豐上銳下，目光射人，關(guān)弓三百斤”，轉(zhuǎn)眼就變成了一個身材魁梧強壯，儀表出眾的人，值伯父釋魯掌權(quán)，深得信任，隨后阿保機組建了一支侍衛(wèi)親軍，憑藉這支精銳武裝迅速崛起，并且在伯父死后繼承了伯父的于越，掌握聯(lián)盟的軍事和行政事務(wù)，阿保機還進一步向中原地區(qū)擴充勢力，和河?xùn)|的李克用締結(jié)盟約。到朱溫滅唐建立后梁的那一年，阿保機也取代了遙輦氏，當上了聯(lián)盟的可汗。阿保機還注意重用一些漢人，尤其是漢人中的知識分子幫助他建立了各種政治文化制度，更進一步促進了迭剌部的發(fā)展，為阿保機以后稱帝建立遼國奠定了堅實的基礎(chǔ)。

901年，任本部夷離堇（軍事首領(lǐng)），專事征伐，大破室韋、于厥及奚；902年，領(lǐng)兵四十萬南下，討河?xùn)|、代北（今山西北部），克九郡；903年，北攻女直，南取河?xùn)|懷遠軍，略地薊北，成為部落聯(lián)盟的實際操縱者。阿保機雖然已經(jīng)是部落聯(lián)盟的可汗，但是，按照傳統(tǒng)制度，可汗之位要三年改選一次。由于漢人謀士經(jīng)常說，中原的帝王從來不改選，這使阿保機不再愿意遵從舊的制度，所以從他就任可汗之日起，阿保機就把目標瞄準了在契丹建立帝制。

古開國之君起自匹夫，提三尺劍而得天下，雖是馬上得來，卻必定說成受天之命。沒有天命的阿保機，任可汗?jié)M三年時不肯交出大權(quán)，引起了本家族其他貴族的不滿，因為按照習(xí)慣，可汗實行的是家族世選制，即可汗之位轉(zhuǎn)入耶律氏后，可汗就都要由這個家族成年人擔(dān)任，所以阿保機不讓位，其他人便沒有機會當選。為了爭取這個被選舉權(quán)，阿保機本家族的兄弟們便首先起來反對他，由此發(fā)生了歷史上的“諸弟之亂”。這一反叛就是數(shù)年，經(jīng)過三次平叛，阿保機基本消滅了本家族的反對勢力，但是這場戰(zhàn)爭給部落人民帶來了浩劫，大大削弱了部落的實力。

本部落的反對勢力消除后，契丹其他七個部落的反對勢力仍舊存在，他們以恢復(fù)舊的可汗選舉制度為旗號，強迫阿保機退讓可汗之位。阿保機只好先交出旗鼓，答應(yīng)退位，然后以退為進，設(shè)下了計謀。某一天，以宴會之命邀請了各部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，部落首領(lǐng)們帶著美酒美食來到阿保機這里，卻沒有一個人活著回去。沒想到，阿保機早就布下埋伏，等大家喝得爛醉時，將各部落的首領(lǐng)全部殺死。

916年，阿保機建立契丹國，稱帝。率部眾建都城皇城，即后來的上京，京中建孔子廟、佛寺、道觀等。他立國后，漸以宗室為南府宰相，制定法律，頒定官爵位次。設(shè)立迭剌部南北二院夷離堇，成為后來的定制。又命人制契丹大字，弘揚民族文化。上臺以后一面征戰(zhàn)橫掃天下，一面積極進行改革。

對內(nèi)，阿保機首先建立了自己的侍衛(wèi)親軍，即“腹心部”，從武力方面保護自己的權(quán)力。并派親信族兄弟耶律曷魯、妻族的蕭敵魯?shù)热巳问绦l(wèi)親軍的首領(lǐng)。重用本族人的同時，還重用妻子述律氏家族的人，因為他們對他的地位穩(wěn)固起了很大作用。

對外，放眼中原。為取得更多的財富，擴張勢力，樹立權(quán)威，阿保機積極地四處征討。他連續(xù)出兵，先后征服了吐谷渾、室韋、烏古等部落，而且向南邊的幽州和東邊的遼東進攻。戰(zhàn)爭掠奪來的財物，不僅增強了阿保機的軍事實力，他還掠奪來一些漢族的知識分子，他們當中的代表如韓延徽、盧文進、韓知古等，幫助阿保機建立了各種政治制度，教他如何利用漢人從事生產(chǎn)，促進經(jīng)濟的發(fā)展，對他稱帝建立契丹國起了重要的作用。

天顯元年（丙戌歲，926年）春，遼太祖耶律阿保機完成了他征戰(zhàn)生涯的最后一個目標，吞滅渤海國，使契丹的領(lǐng)土擴張到現(xiàn)在中國北方長城以北的大部地區(qū)。至此，一個強盛的契丹民族屹立于中國的歷史舞臺上，并以傲然的姿態(tài)俯視著中原大地。

那么，同是游牧民族的完顏阿骨和耶律阿保機又有什么關(guān)系？其實，耶律阿保機和完顏阿骨打沒什么關(guān)系，耶律阿保機（872年——926年9月6日），是遼朝開國君主，而完顏阿骨打（1068年8月1日—1123年9月19日），女真族，金朝開國皇帝。他們倆人既不是一個朝代也不是一個民族的，但是＝他們都是來自草原的游牧民族。