話說兔爺兒是人間的救星，中秋的時候應該供奉它。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。

兔爺兒的來源-兔爺兒習俗的詳細介紹

兔爺兒的來源

兔爺兒來源于玉兔對人間的幫助，在某一年八月十五，正值人們處于瘟疫和貧窮交加的時候，給人們送來食物，對人間雪中送火。

兔爺兒來源于一個傳說。

有一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治玻玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了感謝玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的。

一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。

每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔爺兒”。

兔爺兒還有一個傳說：

男與男交往的中介。清代初年，有一位年輕的巡按御史，被派到福建去。當地一位名叫胡天保的人，很喜歡這位巡按御史的美貌，每次巡按御史升堂，一定偷偷窺視他。巡按御史巡至別的地方，胡天保也跟著去，后來他甚至還會在廁所偷窺巡按御史的臀部。巡按御史問他，他剛開始不肯說，后來被刑求之后才說：“實見大人美貌，心不能忘。明知天上桂豈為凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。”巡按御史大怒，將他殺死。過了一個月，胡天保托夢給鄉親，說：“我以非禮之心，干犯貴人，死固當然。畢竟是一片愛心，一時癡想，與尋常害人者不同，冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火。”

兔爺兒習俗的詳細介紹

兔爺兒來源于一個傳說。

話說，當年人間遇到了而一場大瘟疫，人們生活痛苦不堪，玉兔下凡間為人們消除瘟疫，玉兔消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了。可是，她那美好的形象卻永遠留在了北京人的心中。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為“兔爺兒”、“兔奶奶”。

在民間，人們都很敬重兔爺兒。

在民間，老百姓們都遵守著“男不祭月，女不祭灶”的俗約，所以，祭月多由婦女承當。通常總是跟在母親身邊的小孩子非常喜歡模仿大人的行為，因此產生了專供兒童祭月用的造像：兔爺兒。

兔爺兒是兒童供奉的對象。

小孩買回兔爺兒也像成人一樣供養祀拜。清代乾隆年間楊柳青印制的木版年畫中，有一幅“桂序升平圖”，真實地記錄了當時兒童拜兔爺兒的情景：圖中兔爺兒高坐案上，西瓜、石榴、桃和月餅供放于前；兩童子跪拜，一童子擊磬，神態動人。這種民間節令習俗也傳入宮中，皇家也按民間習俗供奉兔爺兒。

兔爺兒習俗的注意事項

1、兔爺兒寓意吉祥如意，中秋的時候可以擺上兔爺兒的飾物。坐象兔爺兒，象與祥同音，寓意吉祥如意。坐虎兔爺兒，虎為百獸之王，是統帥，寓意事業興盛，人脈廣博。麒麟兔爺兒，因麒麟吐書的典故而流傳，象征著學識廣博，學業有成。坐葫蘆兔爺兒，因葫蘆與福祿同音，象征著福祿雙全。

2、話說兔爺兒是人間的救星，中秋的時候應該供奉它。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。

3、中秋時候給孩子講述兔爺兒的故事。為何中秋時候要給孩子講述兔爺兒的故事呢？因為傳說中的兔爺兒在人間遇到困難的時候下凡間幫人們一把，讓人們度過難關，因而，現代的家長應該讓小孩子們有一顆感恩的心，讓他們知道兔爺兒的故事，讓他們明白現在的生活來之不易，以后遇到別人幫忙的時候，要學會感恩，社會才會變得更加和諧。