在古代小說里，哭得最美的是誰？紅樓千金小姐林黛玉，什么情況下都能哭，哭得花瓣為她落地，小鳥飛走不忍聽。笑得最美是誰？聊齋狐女嬰寧。嬰寧愛笑，無拘無束地笑，無法無天地笑，連結婚拜堂她都笑得不能行禮。嬰寧是古代小說里笑得最開心的姑娘。她把封建時代少女不能笑，不敢笑，不愿笑，甚至于不會笑的條條框框都打破了。那時的女人只能“向簾兒底下，聽人笑語”，只能笑不露齒，笑不出聲，否則就是有悖綱常，有失檢點，不正經。

而嬰寧，她面對陌生男子，毫無羞怯地笑，自由自在地笑，任何場合都可以笑，真是任性而為，一切封建禮教對她都不過是春風吹馬耳。嬰寧生活在“亂山合沓、空翠爽肌、寂無人行、只有鳥道”的深山，她沒受過封建禮教的毒害，沒受過世俗社會的污染，她的個性像野花一樣的爛漫，山泉一樣的清澄，山鳥一樣的靈秀。

嬰寧愛花。人們常說，馬上看將軍，花間看美人。古代文人愛用花寫女性。崔護“人面桃花相映紅”，李白“荷花羞玉顏”。蒲松齡讓花自始至終左右著狐女嬰寧，甚至花決定她的命運。嬰寧一露面，捻梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。她看到王子服對自己一個勁地盯著看，笑吟吟地說了句“個兒郎，目灼灼似賊。”大大方方地把花丟到地上，跟丫鬟有說有笑的走了。嬰寧說的“賊”不是“小偷”，是淄川方言，淄川人叫心愛的小男孩是“小狼賊”。嬰寧似乎無意的丟花，其實是丟的是愛情信物。王子服撿起花，害了相思病，懷里揣著花，千方百計尋找捻花人。嬰寧再露面，執杏花一朵，她爬到樹上摘花，看到王子服，哈哈大笑，差點兒從樹下掉下來。王子服拿出珍藏的花給嬰寧看，嬰寧說：“枯矣，何留之？”王子服說，他保存花是為“相愛不忘”，嬰寧說：這好辦啊，等你走的時候，讓老奴把園中花折一巨捆負送之。王子服說：我非愛花，愛捻花之人，并進一步表白，這種愛不是親戚間的愛，而是夫妻間的愛。嬰寧問：“有以異乎？”夫妻之愛和親戚之愛有什么區別呀？王子服回答：“夜共枕席耳。”嬰寧低頭尋思許久，回答：“我不慣與生人睡。”嬰寧竟然說出這樣的話，表面看，她憨極了，簡直是個傻大姐，實際上她假裝不懂王子服的愛情表白，是為了讓他把愛情表達得更熱烈，更赤誠。她說折一巨捆負送之，就是讓王子服進一步把愛捻花之人的話說出來，嬰寧還把“大哥欲我共寢”這句話，當著王子服的面說給母親聽，嚇得王子服魂飛天外。其實，她說“大哥欲我共寢”的話時，丫鬟出去了，而她母親是個聾子！聽到這個話而且著急得不得了的，只不過是王子服。嬰寧是在跟王子服進行妙趣橫生的愛情逗樂，讓王子服把愛情表白得更熾熱一點。

古代小說愛情描寫從沒像嬰寧這樣的別致的樣式，古代小說人物畫廊從未有過嬰寧這樣的脫俗少女。嬰寧是古代文學女性形象笑得最爛漫，最恣肆的一個，最優美的一個。嬰寧天真爛漫，是真性情的化身，在三從四德肆威的社會，能允許嬰寧這類人存在嗎？不可能，小說結尾，因為嬰寧懲罰了輕薄的西鄰子，縣官都放過了這似乎過分的行為，她的婆母卻狠狠教訓了她，說她一個勁地笑，大失體統，差點兒要讓王家的媳婦到公堂上丟臉

。于是，嬰寧表示：我再也不笑啦，“矢不復笑”。笑姑娘從此永不再笑！即便特地逗她笑，她也決不再笑。一個如此純潔的少女來到如此骯臟的社會，哭還來不及，哪兒笑得出？嬰寧是蒲松齡最喜歡的人物，稱為“我嬰寧”，“笑矣乎我嬰寧”，嬰寧是聊齋神鬼狐妖藝術形象的杰出代表。