讀史書(shū)讀多了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：每個(gè)王朝的創(chuàng)業(yè)之君，都會(huì)擁有很多兒子;而每個(gè)王朝的末世之君，往往會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有子嗣的現(xiàn)象。

舉幾個(gè)例子。

西漢的開(kāi)國(guó)皇帝高祖劉邦，有8個(gè)兒子;唐太宗李世民有14個(gè)兒子;明太祖朱元璋有26個(gè)兒子;滿清的康熙皇帝有35個(gè)兒子。最不濟(jì)的，宋太祖趙匡胤也有4個(gè)兒子。

放眼望去，真是一派人丁興旺的繁榮景象啊。可是隨著時(shí)間的推移，等到了王朝的末年時(shí)，就是另一派人丁凋零的慘象了。

比如，西漢從漢成帝劉驁開(kāi)始，就陷入了沒(méi)兒子繼承皇位的怪圈。之后的繼位者漢哀帝、漢平帝，皆沒(méi)有兒子。這才讓外戚權(quán)臣王莽鉆了空子，篡奪了漢室的江山。

東漢末年，同樣如此。《三國(guó)演義》上說(shuō)，(東漢末年的大亂)，“推其致亂之由，殆始于桓靈二帝。”其中，漢恒帝就沒(méi)有兒子。

到了明朝年末，情況更加嚴(yán)重。至崇禎皇帝為止，明朝一共十六帝，從第十帝正德皇帝開(kāi)始，就出現(xiàn)了沒(méi)兒子的現(xiàn)象。到第十五帝明熹宗朱由校，又出現(xiàn)了這種情況。

清朝的情況也不樂(lè)觀，從慈禧的兒子同治皇帝開(kāi)始，也開(kāi)啟了“無(wú)子模式”。后繼之君光緒皇帝、溥儀皇帝，都沒(méi)有兒子。

那么問(wèn)題來(lái)了：為何到了王朝的末期，就會(huì)出現(xiàn)這種“皇帝無(wú)子”的現(xiàn)象呢？

我們是一個(gè)擁有悠久玄學(xué)傳統(tǒng)的民族。面對(duì)一個(gè)王朝的衰亡，史書(shū)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)四個(gè)字：氣數(shù)已盡。真是如此嗎？不知道。玄學(xué)的東西嘛，誰(shuí)能說(shuō)得清楚。

但從邏輯的角度講，末代皇帝的“無(wú)子”，確實(shí)加速了王朝的衰亡。

為什么呢？

你想啊，皇帝沒(méi)兒子繼位，就只能從血緣最近的親人中去找替代者，找兄弟或者侄子，如果連親兄弟和親侄子也沒(méi)有，那就只能找堂兄弟、堂侄子，以此類(lèi)推……

而古代中國(guó)是一個(gè)“正統(tǒng)”觀念很濃厚的國(guó)家。皇帝的兒子繼位，從皇族到大臣到子民，大家的情緒都是比較穩(wěn)定的。可是，如果皇帝的侄子繼位，甚至血緣更遠(yuǎn)的堂侄子繼位，大家的心思就有點(diǎn)亂了。

第一，皇族會(huì)人心浮動(dòng)。比如，其他的侄子會(huì)想：憑什么是你，而不是我？

第二，大臣會(huì)人心浮動(dòng)。他們會(huì)想：輔佐完皇帝老子，再輔佐皇帝兒子，這是天經(jīng)地義。可是輔佐你一個(gè)外人的話，也許我和你爹的關(guān)系還很不好呢。而且，越是邊緣的繼位者，越是需要倚重某個(gè)或者某幾個(gè)大臣，這間接造成了大臣之間的派系和分裂，不利于增加凝聚力。

第三，天下子民會(huì)人心浮動(dòng)。他們會(huì)想：哇，老皇帝沒(méi)兒子啊。現(xiàn)在的皇帝，呵呵，運(yùn)氣真好，他本來(lái)是沒(méi)有資格當(dāng)皇帝的……別小看這點(diǎn)活心思，一旦遇到天下饑荒大亂，這些人就自己搶著當(dāng)皇帝去了。

總之，氣數(shù)也好，規(guī)律也罷，反正是分久必合，合久必分，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，明年皇帝到你家。