《西游記》中，有兩個(gè)十分神秘而且都法力巨強(qiáng)的人物，一個(gè)是孫悟空的授業(yè)恩師須菩提祖師，另一個(gè)就是孫悟空收服豬八戒時(shí)遇到的烏巢禪師。須菩提祖師的神秘之處在于他有頭無(wú)尾，曇花一現(xiàn)(前文已述)，但是烏巢禪師比他更神秘。烏巢禪師從出場(chǎng)到退場(chǎng)連《西游記》一個(gè)回目中的五分之一篇幅都不到，而且此人來(lái)歷不知、去處不知、用意神秘、法力無(wú)邊，可謂是《西游記》一書(shū)中最神秘的絕世高手。

從豬八戒口中可知，烏巢禪師曾經(jīng)想收豬八戒為徒弟，但是豬八戒因?yàn)橛杏^音菩薩交待的取經(jīng)任務(wù)在，所以不曾去。烏巢禪師認(rèn)識(shí)唐僧，卻不認(rèn)識(shí)孫悟空，而且好像是專(zhuān)門(mén)等著唐僧到來(lái)，告訴他前途艱難，靈山尚遠(yuǎn)，想到大雷音寺，必須先除心魔，并且要傳授他《心經(jīng)》。當(dāng)唐僧問(wèn)前途吉兇的時(shí)候，那禪師笑云：道路不難行，試聽(tīng)我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。行來(lái)摩耳巖，側(cè)著腳蹤步。仔細(xì)黑松林，妖狐多截路。精靈滿(mǎn)國(guó)城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱(chēng)王，虎豹皆作御。野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。你問(wèn)那相識(shí)，他知西去路。

這一段話，幾乎預(yù)言了整個(gè)取經(jīng)過(guò)程的經(jīng)歷，烏巢禪師的神通之大，殊為可怖。而且，烏巢禪師在此又說(shuō)出了孫悟空的來(lái)歷——多年老石猴，與前文之不認(rèn)識(shí)相悖。

奇哉怪也！繼續(xù)神秘！我們來(lái)看一下烏巢禪師的法力，孫悟空在烏巢禪師面前的打斗簡(jiǎn)直如小兒擊壯漢，兒戲一般，而且以孫悟空的本領(lǐng)，竟然近不得烏巢禪師的巢穴，烏巢禪師的法力已經(jīng)到了令人驚悚的境界，真正是高人！綜合書(shū)中所有的信息來(lái)分析，筆者得出以下結(jié)論：首先，烏巢禪師是佛門(mén)中人。

因?yàn)閺臑醭捕U師的表現(xiàn)來(lái)看，他是來(lái)鼓勵(lì)唐僧西行取經(jīng)的，而且給唐僧打了預(yù)防針，又給唐僧吃了穩(wěn)定劑——《波若波羅密多心經(jīng)》。《心經(jīng)》之重要不言而喻，如果烏巢禪師不是佛門(mén)中人，怎么可能懂《心經(jīng)》，并會(huì)傳授唐僧《心經(jīng)》？除此之外，當(dāng)孫悟空擊打?yàn)醭驳臅r(shí)候，只見(jiàn)蓮花生萬(wàn)朵，祥霧護(hù)千層，這分明就是佛家法相。其次，烏巢禪師是如來(lái)佛祖級(jí)別的人物，但卻不是如來(lái)。

以烏巢知過(guò)去未來(lái)的神通和無(wú)邊的法力，他和如來(lái)很相似，但是他又說(shuō)不認(rèn)識(shí)孫悟空(因少識(shí)耳)，所以不是如來(lái)。但他聽(tīng)說(shuō)過(guò)孫悟空的事跡，也知道唐僧的大徒弟是誰(shuí)，所以唐僧一說(shuō)“他是我的大徒弟孫悟空”時(shí)，烏巢恍然大悟。

這說(shuō)明烏巢是取經(jīng)計(jì)劃制定的核心人物之一，不然他不會(huì)在不認(rèn)識(shí)孫悟空的前提下就知道唐僧的大徒弟是多年老石猴，這也正說(shuō)明了取經(jīng)人選是內(nèi)定的。最后，烏巢禪師的來(lái)龍去脈仍未交代，可見(jiàn)作者是在書(shū)中伏了暗線。通觀全書(shū)，筆者唯一感覺(jué)可能的就是——烏巢禪師是燃燈上古佛的化身！

這樣推斷，所有問(wèn)題迎刃而解。燃燈上古佛的實(shí)力和如來(lái)相當(dāng)，他也有必要鼓勵(lì)唐僧取經(jīng)，而且他曾經(jīng)和太上老君會(huì)晤取經(jīng)之事，所以是取經(jīng)大計(jì)的制定者之一，必然清楚唐僧的大徒弟是誰(shuí)。當(dāng)年孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，燃燈和太上老君會(huì)晤，不曾見(jiàn)過(guò)孫悟空。至此，烏巢禪師的秘密被全部破解。