說起彭祖是誰，那是一個很重要的問題。彭祖又叫做篯鏗，出生于帝堯二十三年農歷三月初三，在帝禹二十年農歷六月十二逝去。彭祖是偉大的哲學家和思想家，是先秦道家先驅之一，他對道家的貢獻非常大。他的代表作品是著名的《彭祖經》。彭祖是一個非常聰明的人，他涉獵廣泛，對很多東西有深入的了解，所以，他又被后人稱為氣功大師和房中大師。

民間流傳很多關于彭祖是誰的故事，其中最被人們津津樂道的版本是關于彭祖救了堯帝的事。在三皇五帝時期，中原大地洪水泛濫，堯作為部落的首長，竭盡全力地指揮人們進行水道疏通。堯由于太過勞累，臥病在床。彭祖得知此事后，親自熬了一些湯給堯喝，當彭祖捧著湯進去堯的屋子時，堯聞到湯的香味后，身體就開始有好轉了。堯得知是彭祖的湯救了他的命，堯把彭城封給他，后代的人也因此稱之為彭祖。

彭祖在道學上的造詣很深，是道學的開山之祖。彭祖在歷史上對人們產生很大的影響，這些人當中不乏大家，就比如孔子、莊子、荀子、呂不韋等先秦的一些思想大家。彭祖是一個超凡脫俗的人，他喜歡生活在與世無爭的地方，在舜統治時期，彭祖跟從尹壽子，學得真道，并且隱居在武夷山，過著怡然自得的生活。關于彭祖是誰這個問題，無論是傳說還是歷史，都認為他對后世產生了很大的影響。

彭祖房中術

彭祖房中術可以幫助把男女的房室中之術作為延壽益生的一大方法，在于他把男女陰陽二氣歸順合一、調節協調來作為長壽的一個重要基礎。彭祖之后的《陰陽房室論》作了這樣的解釋：男女陰陽，一如日與月，陰與晴。宇宙乃由陰陽構成，人也一樣，由男女而成。陰陽二者相交和才可育生萬物，萬物由此得以滋長生存，這就是道的作用。

彭祖房中術強調陰陽二氣的合一。作為陰陽二氣合一的性，對人的生命至關重要。古人懂得生命之理隱閉于陰氣之中，陰氣伏納，則婦功才得以有成。因此在男女知道陰陽問題上，不僅要知道保陽，也要明白護陰。陽滿陰足，自然二氣運轉強健有律，活潑生動，利于身心。要使夫妻房室陰陽相合，還應該知道怎么克制和滿足。這里所指的道，就是彭祖的房中之術。按照彭祖房中術來行男女的陰陽之事，則既能幫助欲望得到滿足，又于身體有益。

彭祖房中術在和順方面非常注意保養陰精。王子喬問彭祖道：人的生氣是以什么為精華呢？彭祖回答說：人身上的東西可以比過陰精的……不能夠輕易就行房事，以便調養好身體。人體復雜，要讓正氣緊密地依附于形體之上，則五臟和六腑就會健全，還怎么會生病？怎么樣才可以比較好的養護陰精？彭祖依舊覺得，首先要明白陰陽二者交互的道理，因此養護陰精和懂的陰陽交互的道理，二者是相互作用的。

總之，彭祖強調符合法律條度的男女二者關系，如天地之自然存在。天地因為遵守了正確的交接的方法，因此一直沒有結束的時候。

彭祖百忌

說起道家，恐怕更多的人想起的是老子，也就是神話故事中的太上老君，但是普通大眾不曉得的是，其實彭祖是道家的先驅，而老子，只能被認為是道家的代表人物。

在中國的遠古歷史或者神話中，就已經有了彭祖這一人物，他是道家的先驅，擅長養生，并且以長壽而聞名。就莊子的《逍遙游》以及其他書中關于他的一生的壽命的記載是約八百余歲。道家是華夏的傳統思想之一，主張無為。

關于彭祖百忌實際上并不能單純的理解為彭祖所說的一百條不能做的禁忌，在這里的“百”實際是序數詞，并不是數字一百的意思。彭祖百忌是一定數量的禁忌組成的，但是這些禁忌在使用的時候，是要結合華夏傳統的紀年方式——天干地支的，兩者相互結合，才會有用，如果單純的看其中餓一種，實際上并沒有任何的作用。

就彭祖百忌第一條來說，即甲不開倉財物耗散，結合天干地支就可以理解為是某一天的甲時或者甲年的某日不要開倉，如果開了倉，就會有財務等的損耗。這樣的解釋在今天看來，可能會被認為是迷信，但是在中國遠古時期和封建統治時期，卻是指引人們生活的一種信仰。人們根據彭祖百忌中的相關指示做出自己認為對的決定，從而周而復始的過每一天。

單就彭祖百忌而言，在科技發達的今天，已經在某些地區發生著作用，當然這并不是因為這些地區的人們都封建迷信，而是因為就現在來看，彭祖百忌是以中華五千年傳統文化的一部分而存在的。