首先，我得將《水滸傳》中的“替天行道”改一個(gè)字，叫做“替天行盜”。坦率地說(shuō)，《水滸傳》里的打家劫舍和比武格斗的場(chǎng)面寫(xiě)的非常吸引人，對(duì)勇武剛強(qiáng)的男性描寫(xiě)也精彩絕倫。但我認(rèn)為，《水滸傳》多少有些屬于那種反人性的作品。它的反人性，我看主要集中體現(xiàn)在對(duì)女性的刻畫(huà)上。

《水滸傳》里濃墨重彩的主要人物絕對(duì)以男性為中心，一百零八將有一百零五將是男人，只有三人是女性。這可憐的數(shù)字我不知道會(huì)不會(huì)造成梁山好漢們的陰陽(yáng)失調(diào)？從人性的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)于一個(gè)社會(huì)群體，這是極不道德的比例——單就這男女不均衡的比例，就足以預(yù)示著男人們的事業(yè)必將失敗。

這一數(shù)字當(dāng)然體現(xiàn)了作者施耐庵對(duì)女人的偏見(jiàn)和歧視，雖然他寫(xiě)了三個(gè)女英雄：母夜叉孫二娘、母大蟲(chóng)顧大嫂、一丈青扈三娘;而壞女人也寫(xiě)了四個(gè)：宋江老婆閻婆惜、武大郎老婆潘金蓮、楊雄老婆潘巧云、盧俊義老婆賈氏;還有一個(gè)是中性人物，但是作者卻是以欣賞的角度來(lái)寫(xiě)她，那就是高級(jí)妓女李師師。既然是以欣賞的態(tài)度來(lái)寫(xiě)李師師，那就算是正面人物吧。

我把她歸納在前三個(gè)女英雄行列，因?yàn)檎兆髡叩陌凳竞瓦壿嬯P(guān)系，李師師算來(lái)也是當(dāng)時(shí)暗中幫助梁山好漢的內(nèi)線高級(jí)間諜，屬于幕后女英雄。

如此一歸納，就出現(xiàn)了八個(gè)女人分屬兩個(gè)陣營(yíng)。現(xiàn)在是四個(gè)女惡人PK四個(gè)女英雄：閻婆惜、潘金蓮、潘巧云、賈氏 PK 孫二娘、顧大嫂、扈三娘、李師師

先看所謂的四個(gè)“壞女人”——

閻婆惜是宋江的老婆，可惜她死于非命正是在自己老公的刀下。

宋江心中的隱痛是芳齡十八的閻婆惜與風(fēng)流俊俏的張三私通而被戴了一頂綠帽子。她與宋江因年齡的差異導(dǎo)致性生活不和諧，又沒(méi)有共同語(yǔ)言，年紀(jì)輕不懂宋江通賊的偉大意義而威脅告密，這也罪不至死，卻被宋江幾刀子給活活捅死。放到今天，閻婆惜其實(shí)也是在勇敢的追求自己的幸福。老公對(duì)咱愛(ài)理不理，一門(mén)心思替天行盜，我青春年華，豈能白白作踐自己？閻婆惜這樣想這樣做何錯(cuò)之有？

潘金蓮太有名氣了，天下第一蕩婦非她莫屬。

然而，有良心有智識(shí)的人都明白，她不滿意老公武大郎違犯所謂道德卻不違犯人性。老公屬于強(qiáng)行拉郎配，沒(méi)有感情基礎(chǔ)，又缺乏男子漢形象，天姿絕色的她當(dāng)然有權(quán)利渴望自己的幸福。試問(wèn)，她和李師師相比，誰(shuí)淫蕩？李師師送往迎來(lái)知多少？這個(gè)妓女既攀大宋皇帝，又愛(ài)慕英雄燕青，她可以成為千百年來(lái)戲曲中詠嘆贊美的所謂深明大義的佳人，而潘金蓮僅僅愛(ài)慕英雄武松或者風(fēng)流倜儻的西門(mén)慶，就算有罪，難道就該承受千古罵名？

潘巧云作為楊雄的老婆，只看得見(jiàn)英雄氣概，卻享受不到兒女情長(zhǎng)，自然與缺少女性世界的和尚裴如海一拍即合。

她的偷情在石秀眼中是十惡不赦的，他要告密，當(dāng)然她就會(huì)對(duì)他心生恨意。這是女人的弱點(diǎn)，由此犯了誣陷石秀的罪，難道就應(yīng)該千刀萬(wàn)剮嗎？看看楊雄，取了潘巧云的五臟六腑，還將她的那七件事也分開(kāi)了。想想看，到底是男人惡毒還是女人惡毒？就連那個(gè)丫鬟也要跟著被手仞，她的罪行又在哪里呢？潘巧云并非作惡多端的邪惡女人，只是由于情竇開(kāi)放的對(duì)象和時(shí)機(jī)不合適宜，就被殘忍的屠宰，其命可憐，其情可哀。

賈氏是盧俊義的老婆，也是因?yàn)榧榍閷?dǎo)致一場(chǎng)腥風(fēng)血雨。

她本來(lái)與老公“琴瑟和諧”，不愿老公“去虎穴龍?zhí)独镒髻I(mǎi)賣(mài)”，好言相勸卻反倒被罵。盧俊義作了“買(mǎi)賣(mài)”之后回到北京城，發(fā)現(xiàn)老婆已與管家李固做了夫妻。從這個(gè)奸情看，賈氏已經(jīng)不愛(ài)盧俊義了，一是因?yàn)槔瞎珜?duì)她蠻不講理的霸道性格所致，二是因?yàn)樗耆莆樟死瞎ǚ说淖镒C，出于對(duì)農(nóng)民造反運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)上的“缺陷”而告了密，于是自己制造了生命的危機(jī)，最后被梁山英雄們捉拿，讓盧俊義親自將其割腹剜心，凌遲處死。這些血腥、殘忍的手段，相比女人們的陰毒，恐怕還是要更加恐怖得多。

再看所謂的四個(gè)“女英雄”——

孫二娘是個(gè)什么樣的人呢？開(kāi)黑店專門(mén)宰殺過(guò)路的客人做人肉饅頭，她“肩橫殺氣，眼露兇光”，除了用那等蒙汗藥做喪天害理的勾當(dāng)，其語(yǔ)言也是粗俗放肆骯臟齷齪。此等強(qiáng)盜下流行徑之?huà)D人，只因救了武松一人便成為所謂的女中豪杰。這種母夜叉形象實(shí)在很令人作嘔。這個(gè)女妖精一般的人物，完全是女人中間的另類(lèi)。

顧大嫂也是開(kāi)了一個(gè)以賭博為營(yíng)生的黑店，她“眉粗眼大，胖而肥腰”，“有時(shí)候怒起，提井欄便打老公頭;忽地心焦，拿石礁敲翻莊客腿。生來(lái)不會(huì)拈針錢(qián)，正是山中母大蟲(chóng)。”這個(gè)母大蟲(chóng)跟母夜叉孫二娘是同樣的社會(huì)垃圾，其性格更加惡毒、奸詐，也因威逼利誘勸降自己老公的兄長(zhǎng)而偶然幫助了宋江陣營(yíng)，故而成為水泊梁山的第二個(gè)女將。當(dāng)然，也是一個(gè)潑婦加丑女的另類(lèi)。

扈三娘卻是一個(gè)貌美若花、武藝超群的女俠。本來(lái)她倒是一個(gè)值得敬重值得同情的人物，因?yàn)樗抑幸婚T(mén)老小，皆死于梁山大軍的手中，這對(duì)一個(gè)年輕的女子來(lái)說(shuō)，是人生中最大的不幸最大的悲劇。可是我們看到的卻是一個(gè)在家族遭遇如此大難之后，這位女俠竟然在梁山的慶功宴上與顧大嫂們舉杯同飲。她不知道那慶功酒中分明滴淌著她一家親人的鮮血么？這樣的女人，還有人性還有愛(ài)憎情感么？已經(jīng)失去了母性妻性女兒性的扈三娘還是女性么？在宋江強(qiáng)行配予色狼王矮虎之后這個(gè)梁山泊三號(hào)女將軍，從此成為一個(gè)替天行盜的殺人機(jī)器。

李師師本來(lái)就是一個(gè)名滿京華、色藝冠絕的名妓，沒(méi)遇到皇上之前是風(fēng)流天下的交際花，遇到皇上之后就成為一名誰(shuí)也不敢碰的二奶。別人不敢碰，可李師師本性還是包不住她的揚(yáng)花水性，她勾引浪子燕青，依舊是妓女的天性。本質(zhì)上，她的愛(ài)慕英雄(說(shuō)好男色也不錯(cuò))跟潘金蓮沒(méi)有任何區(qū)別，可她就成了謳歌的對(duì)象，潘金蓮就成了千刀萬(wàn)剮的淫婦。其實(shí)，潘金蓮是追求自己的幸福，而李師師才真正是淫蕩的化身。施耐庵對(duì)女性的傾向性可見(jiàn)一斑。

施耐庵對(duì)女性應(yīng)該說(shuō)是敵對(duì)的，在他的筆下，正面人物在形象上不是丑陋無(wú)比(顧大嫂)，就是心機(jī)狠毒(孫二娘)，在人品上不是忘親棄友(扈三娘)，就是貪財(cái)好色(李師師)。而反面人物恰好都是花容月貌、色冠群芳的美人，可又都是蕩婦，潘金蓮的淫、潘巧云的色、閻婆惜的浪、賈氏的奸，就構(gòu)成了死有余辜的罪證，這幾個(gè)人，最終全都成為自己老公或親人的刀下鬼。

不管正面人物還是反面人物，作者對(duì)女性的描寫(xiě)都是侮辱性的，這種以男性為中心的世界觀敘事方法，自然不會(huì)把女人寫(xiě)得高尚。好女人沒(méi)有女人味，有女人味的全是誅殺之人。嗚呼，看了水滸，不想打家劫舍也不行了，女人都成那樣了，活著還有啥意思？難怪魯智深、武松這等了不起的英雄，最后干脆了斷在六和寺算了，他們都不是真正的人，六根清凈了自然是神。沒(méi)有女人的男人，還是人嗎？

在世人的眼里，圣女和淫婦總是兩個(gè)極端。剖開(kāi)其潛臺(tái)詞，她們的不同之處僅僅在于和男人性交的數(shù)量。就以潘金蓮和李師師來(lái)說(shuō)，她們一個(gè)被稱為禍水，一個(gè)被贊為佳人，完全是混淆了倫理世界的道德乾坤。

在世人的眼里，善女和惡婦也是兩個(gè)極端。剖開(kāi)其潛臺(tái)詞，她們的不同之處僅僅在于和男人相處的質(zhì)量。又以賈氏和孫二娘來(lái)說(shuō)，她們一個(gè)被視為惡魔，一個(gè)被稱作英杰，更是顛倒了人類(lèi)社會(huì)的善惡是非。

施耐庵的杰出，在于他要構(gòu)建一個(gè)男性世界。雖然這個(gè)世界注定要崩潰要滅亡，他還是烏托邦似的要讓后人明白，除了打家劫舍，紅顏女子就是禍水。

因此，一部水滸，就是一部反女人的杰作。但是施耐庵忘了，那些水滸英雄們，他們沒(méi)有哪一個(gè)是男人生出來(lái)的，全是女人的血肉之軀孕育出來(lái)的，包括施耐庵本人，也是女人養(yǎng)的。