近日正在閉門(mén)造自已的《涇河龍傳奇》，故事里涉及到了卷簾大將沙僧的長(zhǎng)相及職位以及沙僧使用的武器等，于是又詳讀了有關(guān)章節(jié)，將我的一點(diǎn)體會(huì)歸納如下：

一、卷簾大將的長(zhǎng)相：

一提起卷簾大將的長(zhǎng)相，大多數(shù)人的心目中會(huì)閃現(xiàn)出電視劇里那個(gè)戴一串佛球的絡(luò)腮胡沙佗，然而，我們似乎都被明人吳承恩給誤導(dǎo)了吧。《西游記》里幾段描述沙僧長(zhǎng)相的句子搞錄如下：

第八回，觀音菩薩攜木咤尋找取經(jīng)人，在流沙河界初次遇到了沙僧，此時(shí)的他，“青不青，黑不黑，晦氣色臉;長(zhǎng)不長(zhǎng)，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈;口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風(fēng)。”第二十二回，唐僧師徒三人行經(jīng)流沙河，他從河里竄出欲吃唐僧，其長(zhǎng)相為：“一頭紅焰頭蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。”單從這些描述，很難斷定沙僧到底是個(gè)什么怪。

第九十回，悟空師兄弟三人分別向天竺國(guó)國(guó)王做自我介紹，沙僧說(shuō)自己：“老沙原系凡夫，因怕輪回訪道。”“凡夫”者，普通一人也。除了《西游記》及《大慈恩寺三藏法師傳》記載，成書(shū)于宋代的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》書(shū)也有提到外，筆者通過(guò)對(duì)“卷簾大將”這個(gè)職務(wù)對(duì)沙僧的長(zhǎng)相提出了另外的一種新解。

二、沙僧的職務(wù)

對(duì)于“卷簾大將”到底是個(gè)什么樣的職務(wù)呢？據(jù)《西游記》的解說(shuō)應(yīng)該是玉皇大帝出入大殿時(shí)為其掀門(mén)簾拉窗簾的那個(gè)吧。但近來(lái)有很多學(xué)者都開(kāi)始質(zhì)疑，“卷簾”只是吳承恩先生浪漫暢想后的結(jié)果，在天庭中不可能那么高級(jí)的天官。那么，如果這個(gè)官職成立，那么這個(gè)卷簾的天空到底是做什么的呢。

依筆者的臆斷，簾，古時(shí)又叫“薄”。此“薄”是不是“簿”的通寫(xiě)，如果這個(gè)推斷成立，那么卷薄就是卷簿，在玉皇大帝身邊卷簿，就是將玉帝批的奏章收起來(lái)，那種工作在天宮中就應(yīng)該是有的，按照現(xiàn)在的職務(wù)，那么卷簾大將也算是玉皇大帝的秘書(shū)一枚吧。既然是秘書(shū)，那樣我們又回到了第一個(gè)問(wèn)題點(diǎn)，那就是卷簾大將的長(zhǎng)相上來(lái)，秘書(shū)至少可要長(zhǎng)得讓人看得過(guò)去。所以，筆者認(rèn)為，卷簾大將不但是一個(gè)可以負(fù)責(zé)玉帝文件收發(fā)的秘書(shū)之外，還應(yīng)是個(gè)“四品帶刀侍衛(wèi)”的武官，要不然，卷簾大將又是怎么樣打碎琉璃燈的呢？

三、卷簾大將的武器

可能是受電視連續(xù)劇《西游記》和連環(huán)畫(huà)的影響，在大多數(shù)人的心目中，沙僧的武器一端為凸形鏟，另一端為月牙鏟，此兵器古稱(chēng)日月鏟或月牙鏟，又名方便鏟。這是古代僧人云游時(shí)的慣用兵器。少林拳譜歌訣上就說(shuō)：“少林月牙鏟，大開(kāi)方便門(mén);魔鬼皆退避，英雄敬三分。”其造型古樸典雅，戰(zhàn)時(shí)可退敵，平時(shí)還可以代替扁擔(dān)負(fù)重。從月牙鏟的功用看，沙僧本來(lái)就是個(gè)和尚，而且會(huì)武術(shù)，平時(shí)的主要工作也是挑擔(dān)子，用日月鏟當(dāng)武器，似乎很合情理。也許正因?yàn)槿绱耍娨晞〖斑B環(huán)畫(huà)的編者，才讓沙僧用此兵器的。其實(shí)，沙僧使的并不是這種武器。

我們先從《西游記》的原文來(lái)分析。在第二十二回《八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈》中，有對(duì)沙僧手中武器的描述：“八戒舉鈀架住道：‘你是個(gè)什么哭喪杖，斷叫你祖宗看杖？’‘怪道：‘你這廝甚不曉得哩！我這寶杖原來(lái)名譽(yù)大，本是月里梭羅派。吳剛伐下一枝來(lái)，魯班制造工夫蓋。里邊一條金趁心，外邊萬(wàn)道珠絲玠。名稱(chēng)寶杖善降妖，永鎮(zhèn)靈霄能伏怪。只因官拜大將軍，玉皇賜我隨身帶。或長(zhǎng)或短任吾心，要細(xì)要粗憑意態(tài)。’”從沙僧自己的描述和豬八戒的比喻看，沙僧的兵器應(yīng)該是木制，象棍棒一樣的東西，形狀上應(yīng)該更接近于孫悟空的金箍棒，而不是電視劇《西游記》或者連環(huán)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)片中的月牙鏟(日月鏟)。

第四十九回《散藏有災(zāi)沉水宅，觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃》中，沙和尚與靈感大王爭(zhēng)斗時(shí)的對(duì)話則描述得更為清楚，原文這樣寫(xiě)道：“妖邪使錘桿架住道：‘你也是半路里出家的和尚。’沙僧道：‘你怎么認(rèn)得？’妖邪道：‘你這模樣，像一個(gè)磨博士出身。’沙僧道：‘如何認(rèn)得我像個(gè)磨博士？’'妖邪道：‘你不是磨博士，怎么會(huì)使趕(搟)面杖？’沙僧罵道：‘你這孽障，是也不曾見(jiàn)！這般兵器人間少，故此難知寶杖名。出自月宮'無(wú)影處，梭羅仙木琢磨成。外邊嵌寶霞光耀，內(nèi)里鉆金瑞氣凝。先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。西方路上無(wú)知識(shí)，上界宮中有大名。喚作降妖真寶杖，管教一下碎天靈。’”在妖怪的眼里，沙和尚像個(gè)“磨博士”(博士是古代對(duì)專(zhuān)門(mén)從事某職業(yè)的人的俗稱(chēng)，磨博士指磨面做面食的人)，手中的兵器像根“搟面杖”說(shuō)明沙僧的兵器應(yīng)該不是月牙鏟(日月鏟)，而是一根木頭制作的棍棒。而且從豬八戒和靈感大王用“哭喪杖”“搟面杖”來(lái)比喻此兵器。而小說(shuō)在對(duì)沙和尚兵器的描述中則只稱(chēng)它為“降妖杖”反復(fù)交代說(shuō)是木制的，像棍棒樣的。所以筆者認(rèn)為，沙和尚的兵器絕對(duì)不是月牙鏟或日月鏟，而應(yīng)該是一根短木棒。