六耳獼猴是《西游記》中一個充滿悲劇色彩的妖精，他既不見財起意，為非作歹，也不想吃唐僧肉，傷人性命，唯一理想就是加入取經(jīng)隊(duì)伍，完成取經(jīng)大業(yè)，修成正果，取得上界公務(wù)員身份，實(shí)現(xiàn)由妖到仙的蛻變。但事與愿違，“組織上”偏偏不重視他，多次拒絕了他提出的申請。

在組建取經(jīng)隊(duì)伍時，如來佛祖就曾專門對觀音菩薩作出指示：“假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個徒弟”。六耳獼猴神通廣大，變化多端，擁有“善聆音，知前后”的手段，本領(lǐng)還勝出孫悟空一籌。他后來變成孫悟空的模樣，連觀音、玉帝、閻王、地藏、唐僧等人皆難辨真假。按理說，他是一個不可多得的人才，非常符合取經(jīng)隊(duì)伍的選拔標(biāo)準(zhǔn)，入選的幾率應(yīng)該很高。

但是，觀音在選拔工作中大搞“一言堂”，，選上之人全是關(guān)系戶：唐僧本是如來的二弟子;孫悟空是如來500年前內(nèi)定的對象;豬八戒、沙和尚原本是觀音在天庭的同僚;小白龍則是觀音故人西海龍王敖閏之子，是個“官二代”。草根出身的六耳獼猴雖然有天大的本事，但他沒有與觀音搭上關(guān)系，沒有過硬的后臺“推薦”，所以進(jìn)不了取經(jīng)隊(duì)伍，被打入了“另冊”。

在六耳獼猴的眼中，以唐僧為首的取經(jīng)隊(duì)伍簡直就是烏合之眾，難堪重任。唐僧膽小如鼠，畏畏縮縮，人妖不辨;孫悟空只有匹夫之勇，好多妖精都搞不定，要到天上搬救兵;豬八戒、沙和尚仗著曾經(jīng)是上界官員，在等待“異地任職”的時候，竟然還“三二日間，出波濤尋一個行人食用”，“肥膩膩的吃他家娘”;小白龍雖然“只是饑了時，上岸來撲些鳥鵲吃，或是捉些獐鹿食用”，但能力最不濟(jì)，本事最為低微，只能被當(dāng)作腳力使用。

因此，六耳獼猴看到“本事比自己低、捉妖的業(yè)務(wù)又不熟悉”，還有時常“吃人作惡”的人，憑著各種關(guān)系都被選中，參加神圣的取經(jīng)大業(yè)，而自己雖然本領(lǐng)大、能力強(qiáng)、業(yè)務(wù)精，只因沒有關(guān)系和后臺就被組織涼在一邊，于是“思想上不能正確對待，產(chǎn)生不滿情緒”，一怒之下，上演了一出“真假美猴王”的惡作劇：他趁唐僧趕走孫悟空之際，變化成孫悟空的模樣，打傷唐僧，搶走行李和文書，并占據(jù)了花果山。最后，他被如來的金缽盂蓋住，現(xiàn)了原形，被孫悟空一棒打死，落了個悲慘的結(jié)局。

假如六耳獼猴加入取經(jīng)團(tuán)，對這種有本事、桀驁不順的人，肯定會如同對待孫悟空一樣，給其帶上一個“箍兒”。但是，如來賜給觀音用于取經(jīng)團(tuán)的“金、緊、禁”三個箍兒，只有“緊箍兒”用于工作，其余兩個被觀音挪作私用，“禁錮兒”套住黑熊怪，為其守后山;“金箍兒”套住紅孩兒，為其做“勤務(wù)員”。此時觀音已經(jīng)無“箍兒”可用，失去了駕馭六耳獼猴的手段，再次注定了六耳獼猴不可能被組織選中。