呂洞賓是誰：呂洞賓(798年--？)：天下道教主流全真道祖師，原名呂巖，山西省運城市芮城縣人。一般說法，都稱呂洞賓是唐朝禮部侍郎呂渭的孫子，其父呂讓曾任海州刺史。他本名紹先，唐太宗貞觀二十年(公元646)四月十四日巳時，出生于河中府永樂縣(今山西芮城)。自幼好讀，淹博百家，但三舉進士不第。武則天天授二年(公元691)，年已四十六歲的呂紹先又去長安應考，在酒肆中遇見上天仙使鐘離權。鐘離權讓他做了一個建功樹名、出將入相、封妻蔭子的美夢，醒后方知功名利祿均為夢幻，遂大徹大悟，拜鐘離權為師，赴終南山中修道，改名喦，字洞賓。其后遍游山水，傳道度人，五十三歲歸宗廬山，六十四歲上朝元始、玉皇，賜號純陽子。

身為道士的呂洞賓，后被道教奉為神仙，是“八仙”中傳聞最廣的一位仙人。一說為唐朝宗室，姓李，武則天時屠殺唐室子孫，于是攜妻子隱居碧水丹山之間，改為呂姓。因常居巖石之下，故名巖。又常洞棲，故號洞賓。也有傳說他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫，因感仕途多蹇，轉而學道。《宋史·陳摶傳》記載呂巖為 “關西逸人，有劍術，年百余歲。步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中”，是位修道有術的高士。《全唐詩》收有他的詩作二百多首。后世道教和民間稱其為“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”。呂洞賓得道成仙之前，曾流落風塵，在長安酒肆中遇鐘離權，“黃粱一夢”，于是感悟，求其超度。經過鐘離先生生死財色十試，心無所動，于是得受金液大丹與靈寶畢法。后來又遇火龍真君，傳以日月交拜之法。又受火龍真人天遁劍法，自稱“一斷貪嗔，二斷愛欲，三斷煩惱”，并發誓盡渡天下眾生，方愿上升仙去。

民間流傳有呂洞賓三醉岳陽樓度鐵拐李岳、三戲白牡丹等故事，呂仙形象深入民間，婦孺皆知。宋代封呂洞賓為“妙通真人”，元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”，后世又稱“呂純陽”。王重陽創立全真道后，又被奉為“北五祖”之一，故道教又尊稱他為“呂祖”。全國各地廣建呂祖祠廟，歲時祭祀，至今香火不斷。相傳呂祖誕辰為農歷四月十四日。道教多于此日設齋醮以志紀念。著述甚豐，如《呂祖全書》、《九真上書》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，然大多為托名。

純陽真人呂巖，是著名的八仙之一、道教的最佳形象代言人、社會活動家、道教內丹理論家、詩人呂洞賓先生。說起呂洞賓，那真是婦孺皆知，無人不曉。有關他的傳說乃至緋聞也為數不少。呂洞賓在歷史上確有其人，真實的呂洞賓其實表字洞賓，號純陽子，名叫呂巖。

關于呂洞賓的身世，當然也有不少的傳說，有的說他本是唐朝宗室之后，因為武則天要誅滅李家皇室子孫，不得已才隨母親姓呂。此傳說將呂洞賓的生年一下子提到了武則天時代，不過呂洞賓是神仙嘛，什么年代出生的也不稀奇。不過可靠一點的說法是——呂洞賓應為唐末五代時的著名道士，和陳摶老祖、杜光庭、譚峭等這些著名的道家高人是同一時期的人物，并有交往。呂洞賓從小也并非就是專職學神仙的，他小時候也是尖子生，四書五經、諸子百家的文章，對他來說統統小菜一碟，被稱為神童。但可惜生不逢時，唐朝末年，科場腐敗，他考了幾十年，卻屢屢不第。但對于讀書人，只有走科舉這條路啊，所以呂洞賓四十六歲了，還堅持去應試，到了長安的酒店里，正想喝幾杯消消愁，卻見一位羽士著一白袍，在墻壁上題詩道：

坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人中一丈夫。

得道高人不易逢，幾時歸去愿相從。自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。

莫厭追歡笑語頻，尋思離亂好傷神。閑來屈指從頭數，得見清平有幾人。

呂洞賓見他形貌奇古，詩中的意境不凡，就問他姓名。此人說：“我是云房先生。居于終南山，你想跟我去嗎？”呂洞賓還惦記著考試的事呢，沒有答應。實際上這位云房先生就是八仙中的“漢鐘離”。我們看到的八仙形象，漢鐘離是個大胖子，整天穿著露臍裝扇扇子。但這里的漢鐘離似乎并非這等模樣——這也不奇怪，神仙們都是可以變化的嘛。這天晚上，漢鐘離和呂洞賓同住在這家酒店中，呂洞賓睡著后就做了個夢，夢見自己已經狀元及第，官場得意，子孫滿堂。但樂極生悲，卻突然又因事獲罪，家產抄沒，妻離子散，窮苦潦倒，只落下自己孤身一人立在風雪中發抖，也落了個白茫茫的大地真干凈——簡直就是一個《紅樓夢》精編版。呂洞賓突然醒來后，漢鐘離的一鍋小米飯還沒煮熟呢，這就是有名的“黃粱夢”的故事。呂洞賓從師父這兒學了這手就依樣畫葫蘆，也讓人家嘗嘗“黃粱夢”的滋味，比如《邯鄲夢》等故事，這是后話，且不去提。呂洞賓經此一夢，明白了世事無常，榮華富貴都是眼前花的道理，于是決心修道，隨漢鐘離練成一身道法。據說呂洞賓學成了天遁劍法，常仗劍斬妖除害。