佤族木鼓 在佤族的各種器物中，最神圣、尊貴之物莫過于木鼓。傳統的木鼓以紅椿、紅色樹為原材料，長約200厘米，直徑約70厘米，鼓身挖一條長

“司崗里”是佤族民間流傳的古老傳說，“司崗”是崖洞的意思，“里”是出來，“司崗里”就是從巖洞里出來，特指的地理位置在滄源縣岳宋鄉南

佤族是跨國境而居的民族，國內主要分布于云南省的滄源佤族自治縣、西盟佤族自治縣及雙江、耿馬、瀾滄、孟連等縣，滄源和西盟兩縣是佤族主要

西盟等地佤族群眾普遍相信萬物有靈的原始宗教，是因為過去佤族社會生產力極其低下，人們無法擺脫自然和疾病所帶來的災難，從而對自然現象和

滄源崖畫主要分布在云南省滄源縣糯良山、班考大山與拱弄山之間的勐董河流域的河谷地帶。是我國發現較早的古代崖壁畫藝術遺存之一。1962年以

繪畫的原料是用赤鐵礦粉和動物血，加上含膠質的植物液體調合而成。在灰色的石灰巖崖壁上赭紅色的圖畫，當地佤族人稱為“梁典姆”，意為巖石

第一崖畫點： 范圍最大、圖形最多，“獵首”“獵牛” ，攝人心魄。 第一崖畫點位于滄源縣城北約20公里處的勐來鄉民良下寨，這里崖畫分布范

佤族人民在與大自然進行斗爭的漫長歲月里，從艱苦的勞動生產和生活實踐中，逐步積累了有關天文氣象、機械原理和醫藥等方面知識，從而產生了

佤族盛行父子連名制。 佤族人的名字分兩部分，第一部分是排行，第二部分是本名。兩個部分組成一個人的真名或者全名。男子的排行是長子叫艾

在中國五十六個民族豐富多彩的各種民族器光中，木鼓是佤族獨有的稀有鼓種。西盟過去的佤族村寨里置有一對木鼓，有的村寨一個村寨中聚居著幾

木鼓產生的傳說 關于木鼓的產生，佤族民間流傳著多種傳說。因為佤族沒有文字，各種傳說都靠口頭流傳，沒有文字記載，流傳中難免出現差異或

2009年7月14日，63歲的佤族民間藝人尼端穿著盛裝，帶上自制的佤族樂器，參加了西盟佤族自治縣第一期阿佤文化傳習小組的學生畢業典禮，指導

短笛 短笛，佤族吹奏樂器，流行于云南西盟佤族自治縣部分村寨。竹制，管長約16厘米，設一方形吹孔，橫吹，開四個按孔。音色高亢明亮。吹奏

相傳人類剛從司崗里出來的時候，是不會蓋房子的，有的住在石洞里，還有的直接露宿山林，風來了風吹，雨來了雨淋，還經常被野獸侵擾，衣不遮

佤族是以牛為圖騰崇拜的民族。牛在阿佤人心目中是吉祥、神圣、高貴、莊嚴的象征。佤族對牛的崇拜，產生出一系列與牛有關的文化現象。透過這