開皇之治對后世的城市建設(shè)有著什么影響？
公元581年二月甲子日，周靜帝以楊堅眾望有歸下詔宣布禪讓。楊堅三讓而受天命，自相府常服入宮，備禮即皇帝位于臨光殿，定國號為大隋，改元開皇，宣布大赦天下。楊堅登基當天，長安城出現(xiàn)了八百年一次的祥瑞天象----慶云，仿佛上天也在熱烈慶祝大隋皇朝的成立。在中國歷朝歷代中，他被公認為是才智最高的皇帝，也是最為仁慈的圣皇天子。
公元589年，大隋滅了南方的陳，統(tǒng)一了全國，同年琉球群島歸降隋朝，突厥可汗尊楊堅為圣人天可汗，表示愿為藩屬永世歸順，千萬世為圣朝典牛馬。隋文帝結(jié)束了中國長期混亂的局面、征服各族蠻夷使中國又回到了和平年代。隋朝的李德林《天命論》中說隋文帝，“帝體貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上權(quán)骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內(nèi)有王文，乃受九錫。昊天成命，于是乎在。顧盼閑雅，望之如神，氣調(diào)精靈，括囊宇宙，威范也可敬，慈愛也可親，早任公卿，聲望自重。”
初唐的李延壽在《北史》中贊美隋文帝， “皇考美須髯，身長七尺八寸，狀貌瑰偉，武藝絕倫;識量深重，有將率之略。”大隋朝建立以后，在政治、經(jīng)濟等制度方面進行了一系列的改革，史稱開皇之治。在中央實行三省六部制，將地方的州、郡、縣三級制改為州、縣兩級制，地方官吏概由中央任免，由此鞏固了中央集權(quán)。大隋開皇盛世氣象恢宏磅礴，隋文帝下令修建西京大興城(即后來長安城)和東京洛陽城，大興城的修建不僅是中國古代城市建設(shè)規(guī)劃高超水平的標志，也是當時國家的經(jīng)濟實力和科技水平的綜合體現(xiàn)。
大興城乃當時的“世界第一城”，它的設(shè)計和布局思想，對后世都市建設(shè)及日本、朝鮮都市建設(shè)都有深刻的影響。
