劉備借荊州——有借無還，這句歇后語基本上是中國人都知道，意思是說劉備在耍賴，借東西不還。

但同時細心的網(wǎng)友應(yīng)該也會感覺到納悶：赤壁大捷是孫劉兩家聯(lián)手打勝的，曹操敗退后留下的荊州土地憑什么說就是孫權(quán)的呢，而歷史上又為什么會有劉備向?qū)O權(quán)“借荊州”的說法？

有很多學者實在搞不明白這個問題，于是就干脆宣稱：劉備從沒有向?qū)O權(quán)借過荊州;而孫權(quán)向劉備討還荊州，則是一種無理取鬧的行為。十年前易中天先生在《品三國》(下)一書中，就沿襲了這樣的觀點。

如果劉備真如易中天所說的那樣，從來沒有“借荊州”，那么孫權(quán)為什么要不斷向劉備討還荊州？而劉備為什么會答應(yīng)要歸還荊州給孫權(quán)呢？難道孫權(quán)和劉備都是瘋子，或者是傻子？很顯然，易中天低估了古人的智商。

其實，困擾易中天的這個問題并不難回答。劉備之所以要向?qū)O權(quán)“借荊州”，是因為孫劉兩家在赤壁之戰(zhàn)前有過一次“江東和談”，這次“和談”的基調(diào)之一便是：戰(zhàn)后的勝利成果應(yīng)由孫權(quán)負責分配。惟有這樣，我們才能夠理解，周瑜為什么要分南郡南岸之地給劉備;惟有這樣，我們才能夠理解，劉備為什么在“詣京見權(quán)”(《三國志。周瑜傳》)及“復從權(quán)借荊州數(shù)郡”(《三國志。先主傳》引《江表傳》)后才去進攻荊南四郡。

那么，為什么孫權(quán)能在“江東和談”中占居主導地位？那是因為劉備正被曹操大軍追趕，惶惶如喪家之犬。贏得孫權(quán)的援手，劉備就獲得了救命的稻草。所以，諸葛亮曾急迫地對劉備說：“請奉命求救于孫將軍。”(《三國志。諸葛亮傳》)

既然劉備方面是求救，而孫權(quán)方面是救人，雙方的和談條款自然有利于后者。雖然《三國志》中沒有記錄“江東和談”的條約內(nèi)容。但從后來事態(tài)的發(fā)展看，“江東和談”給了孫權(quán)很大的實惠。我們有理由認為，“江東和談”中必然有荊州之勝果屬于孫權(quán)的相關(guān)條文。

既然荊州之勝果由孫權(quán)負責分配，劉備嫌少也不能硬搶，只能去借。孫劉兩家之間，因為“荊州之爭”而出現(xiàn)過多次摩擦，但劉備方面從沒有說過荊州是自己的地盤，也從沒有當面否認過“借荊州”的說法。

魯肅曾指責關(guān)羽：“國家區(qū)區(qū)本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命。”魯肅在這里明確指出，我們借地給你們了，可你們卻耍賴皮不還。關(guān)羽無法否認這點，只好王顧左右而言他：“烏林之役，左將軍身在行間，寢不脫介，戮力破魏，豈得徒勞，無一塊壤，而足下來欲收地邪？”他的意思是劉備將軍立下那么大功勞，總該有個立腳之地吧，你們?yōu)槭裁匆栈剡@些土地呢？實際上關(guān)羽的話已經(jīng)默認了“借荊州”的說法。

對于關(guān)羽的話，魯肅毫不客氣地迎頭抨擊說：“你這話就不對了。劉豫州向我們求救那會兒，惶惶如喪家之犬，那日子比現(xiàn)在要差的多。是我主孫權(quán)可憐劉豫州，才保護救濟了他。沒想到啊，劉豫州竟然心懷叵測，已經(jīng)得到益州了，卻還想霸占荊州之地。是可忍孰不可忍？就是個普通百姓也明白這個道理，何況是一個××××人呢？我聽說見利忘義的人必然沒有好下場。如果我們不遵守道義公理，只想恃強凌弱，又怎能得到別人的支持呢？”

(《三國志。魯肅傳》肅曰：“不然。始與豫州觀於長阪，豫州之眾不當一校，計窮慮極，志勢摧弱，圖欲遠竄，望不及此。主上矜愍豫州之身，無有處所，不愛土地士人之力，使有所庇廕以濟其患，而豫州私獨飾情，愆德隳好。今已藉手於西州矣，又欲翦并荊州之土，斯蓋凡夫所不忍行，而況整領(lǐng)人物之主乎！肅聞貪而棄義，必為禍階。吾子屬當重任，曾不能明道處分，以義輔時，而負恃弱眾以圖力爭，師曲為老，將何獲濟？”羽無以答。備遂割湘水為界，於是罷軍。)

魯肅這段慷慨陳詞，竟然讓關(guān)羽“無以答”。這更說明一個事實，“江東和談”給了孫權(quán)擁有分配荊州勝果的權(quán)利，這也是劉備方面無法掙脫掉的繩索。

后來，孫劉兩家在赤壁之戰(zhàn)中打敗了曹操，劉備渡過了生存危機，才突然意識到自己當初在“和談”中吃虧太大了。他想突破“江東和談”的束縛，便使出了赴京口借地、表劉琦為荊州刺史、自領(lǐng)荊州牧的變通手法。即使他使用了這一系列手段，他也沒敢否認“借荊州”的說法。所以面對孫權(quán)討要荊州的行為，劉備曾對孫權(quán)承諾：“須得涼州，當以荊州相與。”(《三國志。先主傳》)。