張擇端的名畫《清明上河圖》中為何無馬和羊?
張擇端的名畫《清明上河圖》,是一幅舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)俗畫卷。千余年來,此畫聲名顯赫,廣受青睞,它不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)珍品,同時(shí)也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實(shí)形象的第一手資料,具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值。其豐富的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的審美視角、現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法,都使其在中國(guó)乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。
《清明上河圖》采用傳統(tǒng)的中國(guó)畫長(zhǎng)卷形式,使用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法,將眾多的景物統(tǒng)一納入富于變化的畫面中,作品中塑造了五百多位衣著不同、神情各異的人物。而且人物都有自己的活動(dòng),極富獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)審美情趣,整幅作品構(gòu)圖美觀精致,非常注重節(jié)律感與韻律的變化,筆墨章法的運(yùn)用皆很巧妙。
據(jù)齊藤謙所撰《拙堂文話?卷八》統(tǒng)計(jì),《清明上河圖》上共有各色人物1659人,動(dòng)物209頭(只),比古典小說《三國(guó)演義》 (1195人)、 《紅樓夢(mèng)》 (975人)、 《水滸傳》 (785人)中任何一部描繪的人物都要多。
但令人奇怪的是,在包羅萬象的《清明上河圖》上,卻缺少了兩種市井常見動(dòng)物———馬和羊。需要體現(xiàn)馬匹的地方,總是用毛驢和黃牛代替。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?
這個(gè)問題涉及到當(dāng)時(shí)政治軍事層面:北宋是典型的民富國(guó)窮,開國(guó)皇帝趙匡胤在立國(guó)之初,就奠定了重文輕武的基本國(guó)策。帝國(guó)之外北方的那些軍事力量,對(duì)“三秋桂子,十里荷花”的中原早就垂涎欲滴。不怕賊偷,就怕賊惦記著。于是,趙匡胤不得不加緊對(duì)戰(zhàn)備物資的控制。馬和羊,即名列其中。馬匹,是必不可少的交通工具;羊皮則要制作營(yíng)帳、軍服。歷史學(xué)家黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫道:“《遼史》說得很清楚:與宋互市時(shí)馬與羊不許出境。同時(shí)也提及遼與金決戰(zhàn)時(shí)不失去戰(zhàn)馬之來源關(guān)系極為重大。這限制馬匹南下的禁令,也可以從張擇端的《清明上河圖》上看出:畫幅上,開封之大車都用黃牛水牛拖拉,可見當(dāng)時(shí)馬匹在民間極其缺少。馬匹原來也可以在華中繁殖,但受當(dāng)時(shí)和當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的限制,其耗費(fèi)極難維持,而且在耕作地區(qū)所育馬匹一般較為低劣。”
古代名畫,大都有一定的寓意。那么《清明上河圖》中的“清明”與“上河”是什么含義呢?
有關(guān)專家學(xué)者通過對(duì)《清明上河圖的“清明”二字考證后,得出三種觀點(diǎn):一,“清明節(jié)之意”;二,“清明坊之意”;三,即“清明盛世之意”。許多專家學(xué)者對(duì)于《清明上河圖》中的“清明”有著諸多的解釋與爭(zhēng)論。
《清明上河圖》中的“上河”又是指什么含義呢?長(zhǎng)期以來一些專家學(xué)者對(duì)“上河”二字的含義也有諸多解釋。關(guān)于“上河”的含義主要有幾種觀點(diǎn):有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”是指“河的上游”;有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”是 “逆水行舟”之意;也有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即“上墳之意”;還有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即“趕集上街之意”。
當(dāng)年,張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長(zhǎng)卷后,首先將它呈獻(xiàn)宋徽宗。宋徽宗因者。 作為中國(guó)歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫,用他著名的“瘦金體”書法親筆在圖上題寫了“清明上河圖”五個(gè)字,并鈐上了雙龍小印(今佚)。
這件享譽(yù)古今中外的傳世杰作,在問世以后的800多年里,曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞,是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。它曾輾轉(zhuǎn)飄零,幾經(jīng)戰(zhàn)火,歷盡劫難……它曾經(jīng)五次進(jìn)入宮廷,四次被盜出宮,歷經(jīng)劫難,演繹出許多傳奇故事,令人感慨莫名。
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