張擇端的名畫《清明上河圖》，是一幅舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)俗畫卷。千余年來，此畫聲名顯赫，廣受青睞，它不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)珍品，同時(shí)也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實(shí)形象的第一手資料，具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值。其豐富的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的審美視角、現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，都使其在中國(guó)乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。

《清明上河圖》采用傳統(tǒng)的中國(guó)畫長(zhǎng)卷形式，使用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將眾多的景物統(tǒng)一納入富于變化的畫面中，作品中塑造了五百多位衣著不同、神情各異的人物。而且人物都有自己的活動(dòng)，極富獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)審美情趣，整幅作品構(gòu)圖美觀精致，非常注重節(jié)律感與韻律的變化，筆墨章法的運(yùn)用皆很巧妙。

據(jù)齊藤謙所撰《拙堂文話？卷八》統(tǒng)計(jì)，《清明上河圖》上共有各色人物1659人，動(dòng)物209頭(只)，比古典小說《三國(guó)演義》 (1195人)、 《紅樓夢(mèng)》 (975人)、 《水滸傳》 (785人)中任何一部描繪的人物都要多。

但令人奇怪的是，在包羅萬象的《清明上河圖》上，卻缺少了兩種市井常見動(dòng)物———馬和羊。需要體現(xiàn)馬匹的地方，總是用毛驢和黃牛代替。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？

這個(gè)問題涉及到當(dāng)時(shí)政治軍事層面：北宋是典型的民富國(guó)窮，開國(guó)皇帝趙匡胤在立國(guó)之初，就奠定了重文輕武的基本國(guó)策。帝國(guó)之外北方的那些軍事力量，對(duì)“三秋桂子，十里荷花”的中原早就垂涎欲滴。不怕賊偷，就怕賊惦記著。于是，趙匡胤不得不加緊對(duì)戰(zhàn)備物資的控制。馬和羊，即名列其中。馬匹，是必不可少的交通工具;羊皮則要制作營(yíng)帳、軍服。歷史學(xué)家黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫道：“《遼史》說得很清楚：與宋互市時(shí)馬與羊不許出境。同時(shí)也提及遼與金決戰(zhàn)時(shí)不失去戰(zhàn)馬之來源關(guān)系極為重大。這限制馬匹南下的禁令，也可以從張擇端的《清明上河圖》上看出：畫幅上，開封之大車都用黃牛水牛拖拉，可見當(dāng)時(shí)馬匹在民間極其缺少。馬匹原來也可以在華中繁殖，但受當(dāng)時(shí)和當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的限制，其耗費(fèi)極難維持，而且在耕作地區(qū)所育馬匹一般較為低劣。”

古代名畫，大都有一定的寓意。那么《清明上河圖》中的“清明”與“上河”是什么含義呢？

有關(guān)專家學(xué)者通過對(duì)《清明上河圖的“清明”二字考證后，得出三種觀點(diǎn)：一，“清明節(jié)之意”;二，“清明坊之意”;三，即“清明盛世之意”。許多專家學(xué)者對(duì)于《清明上河圖》中的“清明”有著諸多的解釋與爭(zhēng)論。

《清明上河圖》中的“上河”又是指什么含義呢？長(zhǎng)期以來一些專家學(xué)者對(duì)“上河”二字的含義也有諸多解釋。關(guān)于“上河”的含義主要有幾種觀點(diǎn)：有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”是指“河的上游”;有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”是 “逆水行舟”之意;也有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即“上墳之意”;還有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即“趕集上街之意”。

當(dāng)年，張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長(zhǎng)卷后，首先將它呈獻(xiàn)宋徽宗。宋徽宗因者。 作為中國(guó)歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的“瘦金體”書法親筆在圖上題寫了“清明上河圖”五個(gè)字，并鈐上了雙龍小印(今佚)。

這件享譽(yù)古今中外的傳世杰作，在問世以后的800多年里，曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。它曾輾轉(zhuǎn)飄零，幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷盡劫難……它曾經(jīng)五次進(jìn)入宮廷，四次被盜出宮，歷經(jīng)劫難，演繹出許多傳奇故事，令人感慨莫名。