一直以來漢代董仲舒提出的罷黜百家獨尊儒術都是歷史學家一個難解的話題，現(xiàn)在很多人對于罷黜百家獨尊儒術提出了質(zhì)疑，罷黜百家獨尊儒術的背景也成為后來人熱議的話題，其實歷史學家認為罷黜百家獨尊儒術的背景很復雜，其中包括來自漢武帝方面的因素，也包括當時漢代剛剛建國，社會經(jīng)濟政治方面的客觀因素。

在所有構成罷黜百家獨尊儒術的背景因素當中，最為重要的就是當時漢武帝已經(jīng)統(tǒng)治了漢朝很久，在他的經(jīng)營下漢朝國力強盛，并且還曾遠征漠北，所以漢武帝野心膨脹起來，想通過思想專制來控制人民的思想，就有了董仲舒罷黜百家獨尊儒術理論的提出，董仲舒是根據(jù)孔子的學說和漢代之前的一些先秦學說結合起來提出了自己的觀點，認為能幫助漢武帝完成大一統(tǒng)大業(yè)的只有儒家，第二個罷黜百家獨尊儒術的背景就是董仲舒，董仲舒本人是一位儒學大家，漢武帝上臺后，他成為漢武帝的心腹親信，他敏銳地感覺到，漢武帝想加強大一統(tǒng)的趨勢，并且對人民進行嚴密的思想控制，于是提出了要抑制其他學派的發(fā)展獨尊儒術的理論，后來事實證明董仲舒這個理論非常迎合漢武帝的歡心，這也是罷黜百家獨尊儒術為什么發(fā)展這樣快的原因。

其實在董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術的理論之前，漢代前期一直都采用的黃老之學，黃老之學的精髓就是讓民眾休養(yǎng)生息，但是到了漢武帝上臺之后，這種黃老之學已經(jīng)不適合漢代發(fā)展的需要，也不適合漢武帝自己的需要，所以迫于多種形式，漢武帝必須要換掉漢代的統(tǒng)治思想，由此才有了罷黜百家獨尊儒術的由來。

漢武帝為何要獨尊儒術

獨尊儒術是中國思想史上發(fā)生的一件大事，獨尊儒術的含義就是貶低其他學派的學說，而把孔子學說作為顯學，作為當時社會的統(tǒng)治思想，漢武帝為何要獨尊儒術這個話題也成為后來人熱議的話題，其實后來歷史學家對于漢武帝為何要獨尊儒術這個問題，有明確的解答，最重要的一個原因就是，獨尊儒術符合漢武帝大一統(tǒng)的需要。

漢武帝是中國歷史上有名的雄才大略的皇帝，他剛剛上任的時候漢朝的國力就已經(jīng)有所恢復和發(fā)展，當時國家的顯學是黃老之學，黃老之學的精髓就是要讓民眾休養(yǎng)生息，是一種消極無為的政策，這種政策不符合漢武帝的胃口，也不符合漢初經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，所以漢武帝出于多方面原因，一定要換掉社會的統(tǒng)治思想，一定要用一種更加積極更加極端的方式來統(tǒng)治人民。

除此之外，漢武帝為何要獨尊儒術這個問題還有另一個原因，那就是獨尊儒術本身非常符合帝王的需要，獨尊儒術的本質(zhì)就是用儒學來維護帝王的權威，而漢武帝又是一個控制欲非常強的皇帝，所以只要采取了獨尊儒術的政策，那么皇帝的權威的將會大大鞏固，皇帝的統(tǒng)治基礎也會被奠定，所以漢武帝必須要實行獨尊儒術的政策。

除此之外，漢武帝獨尊儒術的原因還有很多，其中也包括支持黃老之學的大臣們或多或少都已經(jīng)不在朝堂失去影響力，也包括董仲舒的個人努力，所以漢武帝之所以要換掉統(tǒng)治學說有多方面的原因。

罷黜百家獨尊儒術的目的

罷黜百家獨尊儒術的目的有很多，對董仲舒?zhèn)€人而言，罷黜百家獨尊儒術理論是他升官發(fā)財?shù)闹饕ぞ撸彩撬懙没实蹥g心的工具，而對于漢武帝來說，罷黜百家獨尊儒術正好迎合了他大一統(tǒng)發(fā)展的需要，所以漢武帝必須要采取罷黜百家獨尊儒術維護自己的統(tǒng)治，所以綜合來講罷黜百家獨尊儒術的目的有很多，其中最主要的一點就是漢武帝為了維護自己的王權統(tǒng)治。

之所以這樣說，是因為罷黜百家獨尊儒術中很重要的一個理論就是天賦神權，里面認為皇帝的權力不是來自于人民，而是來自于上天，皇帝是上天指定的代言人，所以罷黜百家獨尊儒術從理論方面為皇帝繼位提供了正統(tǒng)的保證，也提供了法律依據(jù)，它有利于皇權的穩(wěn)固，也有利于統(tǒng)治基礎的打牢，所以漢武帝為了實現(xiàn)自己大一統(tǒng)的目的，也為了實現(xiàn)富國強兵的夢想，采用罷黜百家獨尊儒術的理論。

對于董仲舒來說，罷黜百家獨尊儒術是他升官發(fā)財?shù)囊粋€工具，因為董仲舒非常了解漢武帝，認為漢武帝在如今的大一統(tǒng)形勢下，必須要采用一個不同于黃老之學的積極學說，由此董仲舒推出了罷黜百家獨尊儒術這樣的理論來迎合皇帝的心理需要。所以總的來說罷黜百家獨尊儒術的目的其實非常復雜，對于很多儒家學派的人來說，實施罷黜百家獨尊儒術可以讓他們升官發(fā)財，也可以讓他們的學說成為當時的顯學，所以對于不同的人來說，實施這種理論的目的是不同的。

罷黜百家獨尊儒術的影響

其實罷黜百家獨尊儒術的影響非常深遠，這是一個在漢代思想史上占有重要地位的歷史事件，罷黜百家獨尊儒術不僅開啟了漢代禁錮人們思想的傳統(tǒng)，而且也對于黃老之學有一定的抑制作用，其實罷黜百家獨尊儒術的含義就是大力發(fā)展儒學和孔子學說而貶低其他學派的學說，對于其他學派的發(fā)展造成不好的影響。

對于罷黜百家獨尊儒術的影響這個話題，還應該分兩方面來對待，罷黜百家獨尊儒術實施之后，一定程度上抑制了其他學派的發(fā)展，不利于漢代思想的繁榮，也不利于漢代經(jīng)濟文化的多元化，所以罷黜百家獨尊儒術是有非常消極的影響的。但是如果從另一個方面來看，罷黜百家獨尊儒術的影響也有其積極方面，因為漢武帝上任之后，大一統(tǒng)的趨勢已經(jīng)越來越明顯，而罷黜百家獨尊儒術就是為了維護帝王的權威而出現(xiàn)的，所以漢武帝在采納了罷黜百家獨尊儒術的建議之后，整個漢代的大一統(tǒng)趨勢大大加強，不僅思想文化得到統(tǒng)一，就連社會生活方面也受到罷黜百家獨尊儒術的影響開始呈現(xiàn)出統(tǒng)一趨勢，為漢代統(tǒng)治基礎的奠定打牢基礎。

后來的歷史學家對于罷黜百家獨尊儒術的影響評價不一，有人認為有消極影響，也有人認為有積極影響，其實這件事在漢代思想史上是一件劃時代的事，開啟了之后皇帝禁錮人民思想的先河，也使得漢代國力大大增強，開始向大一統(tǒng)邁進。