相信我們從小就聽過這樣一句話，那就是“天下興亡，匹夫有責”。這一句話是由明朝著名政治家、思想家、教育家以及文學家顧炎武說出來的，并且與明朝的黃宗羲、王夫之三人被后人稱為明末清初三大儒。

顧炎武生于公元1613年7月15日，是蘇州昆山人。顧炎武本名為絳，字為忠清。但是因為極為仰慕文天祥的學生王炎午的品格，從而改名為顧炎武，字為寧人，并且還自己署名為蔣傭山，而被讀書人尊稱為亭林先生。

顧炎武在年少之時就十分用功，在讀書方面，更是刻苦學習經世致用之道，在文學上取得了很高的成就。值得一提的是，在昆山受到了清軍的侵犯時，他立即投筆從戎，參加當時的抗清義軍，一同抗擊外來侵略者，保衛家園的和平。但是，由于敵我力量懸殊，從而導致抗爭失敗，最后只能在南北一帶漫游，且于1682年2月15日，卒于曲沃。

后人將顧炎武的遺骨運回他的故居，也就是江蘇省昆山市，并且在昆山專門為顧炎武建立了墓園。在墓園當中，設有顧炎武祠堂、顧炎武墓、顧炎武起居生活區等等，為后人詳細了解顧炎武提供了很好的契機。

顧炎武不僅僅擁有極高的愛國情懷，深受后人的崇敬與愛戴。而他在文學上的成就，直到今日，同樣受到很多人的追捧。他曾著有《軍制論》、《形式論》等等，‘對后世管理政府與企業都有很高的借鑒價值。

顧炎武為什么要抨擊科舉制度

科舉制度在我國的歷史上曾經做出過非常多的貢獻，但是實際上并不是在中國的任何一個時期科舉制都真正發揮了他的作用，在顧炎武在世的時期就是科舉制度低迷的時期。顧炎武大力抨擊科舉制度，那么顧炎武為什么要抨擊科舉制度呢？

首先顧炎武認為科舉制的實行實際上是非常難以令人接受的，因為顧炎武覺得科舉制的發明實際上是退后了社會的發展，科舉之中讓人們崇尚于儒學，但是卻不能夠有自己的發展和創新，所以在這一點上顧炎武是非常反對科舉制度的，這也就是顧炎武為什么要抨擊科舉制度的原因了。另外，科舉制度雖然一開始對國家選拔人才有所作用，但是因為制度的不完善，學子們被單一的教學禁錮了思想，讀書的目的大多是為了升官發財，這和顧炎武所崇尚和推崇的思想，也就是經世致用有非常大的差別，甚至是悖論，所以顧炎武才會如此的反對和抨擊科舉制度，在他的思想中他認為科舉制度實際上是一種束縛人們的思想的方式，如果長期這樣下去社會就得不到創新，就會沒辦法發展，所以從這一個層面上來看，顧炎武抨擊的不是這一種通過考試來選拔官員的方式，而是抨擊的僅僅只能崇尚儒學的這一種考試方式，這就是顧炎武為什么抨擊科舉制度的原因。

從顧炎武為什么要抨擊科舉制度可以看出顧炎武的思想在當時屬于相對比較超前的思想。

顧炎武的名言

顧炎武在明末清初是一個為所有人都非常仰慕的杰出的經學家、音韻學家，思想家、史地學家，晚年開啟了清代樸學風氣，主要以行己有恥為主，博學文章，合學與行、治學講究經世。而顧炎武的31條語錄在當時也是非常震驚人心的肺腑之言，他與王夫之、黃宗羲3人并稱為明末清初三大儒。

像《日知錄》中的“天下興亡，匹夫有責”;《日知錄》卷十三《廉恥》“故士大夫之無恥，是謂國恥”;人之為學，不可自小，又不可自大;辭主乎達，不論其繁與簡也;人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石;保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳;禮義廉恥，是謂四維;天地存肝膽，江山閱鬢華;我愿平東海，身沉心不改;人之為學，不可自小，又不可自大;不廉則無所不取，不恥則無所不為等等。“天下興亡，匹夫有責”是顧炎武所著的《日知錄》中的名言，這樣的名言字眼，在顧炎武墓地的12塊刻碑中，最為突出，他的名言也大多題材都是因時事感傷時寫出。

其主要作品有《天下郡國利病書》《肇域志》《日知錄》《古音表》《詩本音》《唐韻正》《音學五書》《韻補正》《音論》《金石文字記》《亭林詩文集》等等。

顧炎武可以說是一位學問淵博不可多得的人才。他的一生輾轉，為在清初時期立了一種新的治學方法，也成為了清初時期的一代宗師，被譽為“清學開山始祖”。

顧炎武的故事

顧炎武，生于明朝1613年，對于國家的典制、天文和儀象、河漕、郡邑掌故、音韻訓詁之學，兵農及經史百家都有一定的研究。晚年為當時的清朝創立了一種新的治學方法，被譽為”清學開山始祖“成為一代宗師，后又開創了清代樸學風氣，著作了很多悲傷壯觀的詩句。

其代表作有《日知錄》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。

他的一生可以說是相當的輾轉反側的，自幼開始勤奮學習，14歲取得諸生資格，14歲以“行己有恥”“博學于文”為學問宗旨，總是落榜。27歲時開始撰述《天下郡國利病書》和《肇域志》，1641年祖父顧紹芾病故，1643年以捐納成為國子監生。

明朝末年清兵入關后，投入南明朝廷，任兵部司務，把復明的希望寄托在弘光小朝廷之上，但還未到南京就職，南京就被清兵占領，后又兩次反清均敗露。

在這樣戰火年間事情，家族風波也不斷。為爭奪財產，顧炎武的堂叔和蓄意侵吞炎武家產的葉氏相勾結，經洗劫及縱火焚燒，又遇葉方恒企圖加害自己，只得“稍稍去鬢毛，改容作商賈”。

顧炎武1653年率眾結社抗清活動最終敗露，1654年牢獄之災，1657得友人李因篤等營救出獄，1682年在山西友人家上馬失足，而一病不起，最后辭逝。