三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到5000年前。然而這里數(shù)量龐大的青銅人像、動(dòng)物不歸屬于中原青銅器的任何一類。

青銅器上沒有留下任何文字，出土的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔。他們是本地遠(yuǎn)古土著還是外來移民？甚至是如激進(jìn)研究者所認(rèn)為的“外星人”？他們會否不過是一個(gè)想象力豐富的古代民族想象中的產(chǎn)物？

三星堆和金沙遺址出土的青銅器中絕大多數(shù)是祭祀用品，隱隱能看到瑪雅文化、古埃及文化的影子。有專家認(rèn)為，這表明三星堆曾是世界朝圣中心，但在交通極為不便的古代，“朝圣”是否可行？目的又是什么？

三星堆出土了5000多枚海貝，經(jīng)鑒定來自印度洋，它們是貨幣還是祭平博娛樂城祀品？而其出土了眾多象牙，有的整齊劃一的擺放，有的僅取象牙尖部，是何含義？如今四川盆地并無大象生存，這些象牙從何而來？

古蜀國的消失很神秘，中間留下了兩千多年的空白期。關(guān)于古蜀國的滅亡，目前所有說法仍停留在“假設(shè)”層面：

水患——三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過，但考古學(xué)家并未在遺址中發(fā)現(xiàn)洪水留下的沉積層;戰(zhàn)爭——遺址中發(fā)現(xiàn)的器具大多被事先破壞或燒焦，但對器物進(jìn)行精確測定后發(fā)現(xiàn)，它們的年代相差數(shù)百年;遷徙——是什么原因促使這個(gè)古王國開始如此大規(guī)模的遷徙;天災(zāi)——自然條件良好的古蜀國，發(fā)生大規(guī)模自然災(zāi)害的幾率并不大。

三星堆出土了世界最早的金杖，基本上學(xué)界已經(jīng)認(rèn)可其為“權(quán)杖”，但上面所刻的魚、箭頭等圖案到底是文字還是圖畫，至今并沒有一個(gè)確鑿的說法。

一個(gè)民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字?！拔淖终f”一派的專家已在試圖破譯，“圖畫說”一派的專家認(rèn)為這些單個(gè)存在的圖案不具文字的特征和研究價(jià)值，誰對誰錯(cuò)？

神秘的裸人，這是金沙遺址最有特色的文物之一，目前已出土12尊，造型大致相似。表現(xiàn)的基本都是被捆綁的裸體男性跪像。

他們大多雕刻細(xì)膩，人物的面部表情也非常豐富，它們有的與石蛇一起埋藏，有的與石虎、石璧等有規(guī)律地?cái)[放在一起，這一切跡象說明它們是特殊的祭祀用品。

然而怪異的發(fā)式、反綁的雙手以及赤裸的形象，都令人百思不得其解。在中原地區(qū)的遠(yuǎn)古遺址中，如殷墟，不時(shí)也會有跪立玉像的出土，這些跪立玉像身上都有衣服蔽體，看得出身份比較高貴。像金沙石像這樣赤裸的在中原文明中從沒有發(fā)現(xiàn)過。他們來自何處？他們的族屬是什么？石像的用途何在？

在金沙遺址中，出土了一類獨(dú)特的金蛙造型器物。在中國遠(yuǎn)古神話傳說中，蛙是生殖崇拜和月亮崇拜的代表，中國古代文獻(xiàn)中有很多關(guān)于月中有蟾蜍的記載，同時(shí)祭蛙求雨也是一種較為古老的祭祀習(xí)俗。

這類造型的金器為金沙遺址所獨(dú)有，有學(xué)者推測此類器物很有可能是與金沙“太陽神鳥”金飾組合，貼附在漆器上使用。其構(gòu)圖為“太陽神鳥”金飾居于漆器的中央，周圍等距放射狀或旋轉(zhuǎn)狀的排列金蛙形器。

也有專家認(rèn)為，金沙的金蛙從嘴部造型看不像蛙嘴像鳥嘴，而且有呈螺旋形的翅膀，因此很有可能也是從鳥形變化而來，甚至有人推測，它們可能是風(fēng)神兼水神禺強(qiáng)的化身。

三星堆已經(jīng)積累了長達(dá)70年考古發(fā)掘的成果。在沒有揭開的地層中，還藏著多少秘密呢？