神秘的古墓，離奇的傳說，傳世的奇聞，詭秘的咒語……

1972年在湖南長沙馬王堆發(fā)掘的漢墓，是我國考古歷史上的一次重大發(fā)現(xiàn)，其中一號墓發(fā)掘出了一具女尸，該女尸埋于地下已經(jīng)二千一百余年，但出土?xí)r外形完整無缺，全身皮膚細(xì)膩，皮下脂肪豐滿，軟組織尚有彈性，肌肉組織和軟骨等細(xì)微結(jié)構(gòu)也保存較好，往其體內(nèi)注射防腐劑，其血管還能鼓起來，就連手指和足指上的紋路都非常清楚，令世人震驚。

隨葬物品有漆器、陶器、帛書、紡織品、帛畫、樂器等大量珍貴歷史文物，對研究我國古代歷史文化具有重要的意義。馬王堆漢墓的發(fā)掘成為二十世紀(jì)最重要的歷史考古發(fā)現(xiàn)之一，使我國考古界有了“北有兵馬俑，南有馬王堆”的說法。馬王堆女尸被發(fā)現(xiàn)后，關(guān)于他的身份便成了眾人議論的焦點，各種猜測和傳說不一而足，這其中最離奇的是說馬王堆女尸是漢文帝的生母，甚至還有一部電視劇《辛追傳奇》對此大加渲染，那么馬王推女尸真是漢文帝的母親嗎，她的真實身份究竟如何？

馬王堆女尸出土后，在其墓葬中發(fā)現(xiàn)了刻有“轪侯家”和“轪侯家丞”的銘文和封泥，以及一顆有“妾辛追”的印章，由此我們只知道墓主人名叫辛追，身份則與轪侯家族有關(guān)系，于是學(xué)者們以之為線索，對墓主人的身份進(jìn)行了種種推斷，總結(jié)起來主要有四種猜測。

一是說墓主人是長沙王吳臣的妻子、轪侯利蒼的女兒。吳臣是第一代長沙王吳芮的兒子，世襲長沙王;利蒼是劉邦部將利幾的兒子，因為在平定淮南王叛亂的過程中立下了功勞而被封為轪侯。在墓葬中發(fā)現(xiàn)了刻有“轪侯家”和“轪侯家丞”的銘文和封泥，還有一顆刻有“妾辛追”的印章，而據(jù)史書記載，利蒼被朝廷派到長沙國丞相，處一人之下，萬人之上，有資格把女兒嫁給長沙王，因此這些很可能是娘家的隨葬品;另外，從漢初分封異姓王的特例來看，朝廷也很可能是派利蒼前來監(jiān)視長沙王，而為便于監(jiān)視，利蒼將女兒嫁給了長沙王吳臣。

二是說墓主人是第一代轪侯利蒼的妻子。主要理由是墓中出土的遣策竹簡是漢初的字體，“轪侯家丞”是轪侯的屬員，“右尉”是長沙國丞相的屬員，這說明墓主丈夫的身份，既是轪侯，又是長沙國丞相，而根據(jù)史書記載，利蒼為當(dāng)時封國長沙的丞相，全家都居住在長沙，因而很可能家屬死后就也葬在了長沙;據(jù)此推斷，馬王推女尸應(yīng)是第一代轪侯利蒼的夫人。

三是說墓主人是第二代轪侯利豨的妻子。據(jù)《漢書》記載，利豨是利蒼的兒子，繼承了利蒼的爵位。這種觀點的主要根據(jù)是在墓中發(fā)現(xiàn)了文帝半兩錢，因為利蒼在高后三年就死了，所以不可能是第一代轪侯;又由于在所發(fā)現(xiàn)的封泥中，只能發(fā)現(xiàn)轪侯國人物的活動痕跡，而找不到長沙國相府官吏活動的痕跡，因此，不可能是轪侯當(dāng)丞相的時候下葬的;又根據(jù)墓地嚴(yán)格正規(guī)的特點，漢代列侯家丞制度到文帝時才正規(guī)化，所以墓主人應(yīng)為第二代轪侯的妻子。

這四種猜測都有其根據(jù)和合理的地方，因此僵持不下，沒有定論，民間便據(jù)此產(chǎn)生更多的猜測和傳說，然而事實很快便大白于天下了。

1973年底至1974年初，考古人員相繼對馬王推漢墓的第三號墓和第二號墓進(jìn)行了挖掘。經(jīng)過歷時數(shù)天的辛苦勞作，在二號墓中發(fā)現(xiàn)了“利蒼”、“轪侯之印”二顆印章，后經(jīng)認(rèn)真尋找和細(xì)心挖掘，又在泥漿中找到了一枚“長沙丞相”官印。三顆印章中“利蒼”印為玉制，頂方形，長寬各二厘米，字體為陰文篆體;另外二顆為龜紐鎏金銅印，長寬各為二點二厘米，同樣用陰文篆體刻有‘轪侯之印’和“長沙丞相”。發(fā)掘出的這三顆印章與《史記》、《漢書》中的有關(guān)記載完全一致。至此，馬王堆漢墓主人的身份就很明確了，二號漢墓主人為轪侯利蒼，一號漢墓的主人是轪侯利蒼的夫人辛追，而三號墓的主人則是轪侯的兒子。也就是說第二種推斷是正確的。

辛追的身份雖然明確了，但她的身世卻仍然是個謎，遺憾的是查遍所有史籍，都沒有關(guān)于“辛追”這個名字的記載，這樣，關(guān)于馬王堆女尸的身世便成了一個難解之謎。民間對她的想象和猜測也就多種多樣，有說她是湖南人的，也說是河南人的，也有說是江蘇人的，但都沒有確鑿的證據(jù)。

而說辛追是漢文帝的生母，實在是出于一個巨大的誤會，這個誤會把漢文帝的兒媳當(dāng)成了漢文帝的母親。

前文提到，有人根據(jù)《太平寰宇記》的記載推測馬王堆女尸是漢景帝的妃子程姬。據(jù)《漢書·長沙王發(fā)傳》記載，長沙王劉發(fā)的母親唐姬原先是漢景帝的妃子程姬的侍女，有一次景帝召程姬入見，程姬有事情回避，沒有去見景帝，而侍者唐兒卻在晚上進(jìn)去見到了景帝，景帝喝醉了不知道，以為來的人是程姬而臨幸了唐姬，于是唐姬就有了身孕，即是后來的劉發(fā)。也就是說，漢景帝與唐姬生下了劉發(fā)，唐姬實為漢文帝的兒媳。而在《太平寰宇記》中則說，在長沙“縣側(cè)十里”有“雙女墳”，“雙女墓即漢長沙王葬程唐二姬之冢，墳高七丈”。

馬王堆漢墓出土后，有人認(rèn)為“雙女墳”就是馬王堆漢墓，于是民間開始對馬王堆女尸進(jìn)行好奇猜測，認(rèn)為馬王堆女尸就是漢景帝的妃子，也就是漢文帝的兒媳。時間一長，凡夫俗子張冠李代，竟以訛傳訛的把唐姬傳成了漢文帝的母親，而傳奇小說和電視劇的任意戲說，更是加深了民間對這個歷史空白人物的誤解。

事實上，考古發(fā)掘已經(jīng)證明馬王堆漢墓并非“雙女墳”，馬王堆女尸辛追自然就不是漢景帝的妃子了，何況即使馬王堆漢墓真是“雙女墳”，馬王堆女尸也只是漢文帝的兒媳，因為漢文帝乃是漢景帝的父親。由此可見，沒有根據(jù)的任意猜測，會在多大程度上曲解歷史。