看過《三國(guó)演義》的人應(yīng)該知道“刮骨療毒”的場(chǎng)景，關(guān)羽受傷，為關(guān)羽治療的神醫(yī)大家一定會(huì)想到華佗。其實(shí)，為關(guān)羽實(shí)施“刮骨療毒”手術(shù)的神醫(yī)并非華佗，而是另有其人。

對(duì)于“刮骨療毒”一事，《襄陽府志》曾記載了華佗為蜀國(guó)名將關(guān)羽“刮骨療毒”一事。《三國(guó)演義》第七十五回是這樣描寫的：眾將見公不肯退兵，瘡又不痊，只得四方訪問名醫(yī)。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。……自言姓名，乃沛國(guó)譙郡人，姓華，名佗，字元化。因聞關(guān)將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫(yī)治。……公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。……佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。……須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。羅貫中也有詩曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗。”

《三國(guó)志·關(guān)羽傳》則這樣記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。《三國(guó)志·關(guān)羽傳》雖然明確記載了關(guān)羽“刮骨療毒”的真實(shí)歷史事件，但是并沒有說明醫(yī)生是華佗。

那么，為關(guān)羽實(shí)施“刮骨療毒”手術(shù)的醫(yī)生到底是不是華佗呢？

根據(jù)《三國(guó)志·魏書·華佗傳》記載：曹操因?yàn)榈昧艘环N頭風(fēng)病，“每發(fā)，心亂目眩”，多次治療都不見效，聽說華佗醫(yī)術(shù)超群，便派人把他請(qǐng)來。經(jīng)過華佗治療，曹操的病情得到了有效緩解，但不能根除。曹操為了能夠讓華佗隨時(shí)隨地為自己治病，便讓華佗做自己的“侍醫(yī)”。不料華佗無心富貴功名，一心要回家，便以“求還取方”為由，告假回家。期間，曹操曾屢次召還，華佗以老婆生病為由拒絕。

曹操很生氣，于建安十三年（208）派人前去調(diào)查，發(fā)現(xiàn)華佗的老婆身體好好的，根本就沒有生病，于是拘捕了華佗，并下令將華佗賜死。不久，曹操的愛子曹沖病重，因?yàn)檎也坏搅坚t(yī)救治而夭亡，曹操長(zhǎng)嘆說：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也。”

可見，華佗死于建安十三年，即208年。然而，關(guān)羽“刮骨療毒”事件，則發(fā)生在建安二十四年，即219年。此時(shí)，華佗早已經(jīng)死了十一年了，是不可能為關(guān)羽做“刮骨療毒”手術(shù)的。

既然為關(guān)羽“刮骨療毒”的人不是華佗，那又究竟是誰呢？

原來，華佗為了使自己的醫(yī)術(shù)后繼有人，為子孫后代造福，便把自己積累多年的醫(yī)術(shù)和秘方，毫不保留的傳給了徒弟們。其中廣陵的吳普和彭城的樊阿，是華佗弟子中最有代表性的兩位名醫(yī)。兩位弟子各有所學(xué)，各有所長(zhǎng)，各有建樹。吳普主要學(xué)習(xí)了華佗的養(yǎng)生學(xué)，預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體；而樊阿則向華佗學(xué)習(xí)了針灸之術(shù)和外科手術(shù)，深得華佗真?zhèn)鳎⑶液苡谐煽?jī)。

按照《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》中，那個(gè)曾經(jīng)為關(guān)羽“刮骨療毒”的醫(yī)生的治療手法，和建議手術(shù)前采用“麻沸散”方案來看，確系深得華佗真?zhèn)鳎?dāng)為華佗的弟子樊阿無疑了。

華佗的醫(yī)術(shù)高超，被人們尊稱為“神醫(yī)”，他為患者進(jìn)行外科手術(shù)的事跡在民間廣為傳頌。而在這些事跡當(dāng)中，有些是他所做，有些其實(shí)是別人所做，像“刮骨療毒”這件事情本來是他的徒弟樊阿的事，由于人們對(duì)華佗的喜愛和崇敬，也被附會(huì)到他的身上了。