秦始皇陵兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。以前，大家都認(rèn)為這座墓主人是秦始皇，其實不然。對于這個說法在史屆是有爭議的。有人說兵馬俑的主人是秦始皇的高祖母——來自楚國的秦宣太后羋(mǐ)氏。陳景元說，秦俑的一些特點其實是楚風(fēng)體現(xiàn)。比如秦俑身上的以紅、紫為主色調(diào)的彩衣，其實是楚人的習(xí)慣。

為何說兵馬俑的主人不是秦始皇？

懸疑一：為何梳奇怪的“歪髻”？

兵馬俑一向被視為秦始皇的士兵，但與一般戰(zhàn)場上的士兵不同，他們不僅沒有戴頭盔，而且梳著奇怪的“歪髻、偏髻”，發(fā)髻歪在一旁。陳景元說，兵馬俑的藝術(shù)是以寫實為主的，因此這種偏右的“歪髻”在當(dāng)時應(yīng)有一定的生活基礎(chǔ)。

在其他一些楚墓中，也出土過頭上梳著“偏髻”的泥俑。問題是秦朝的士兵，是否會如此裝扮自己？陳景元說，如果將俑坑里武士俑頭上的發(fā)髻和發(fā)辮散開，這一頭的長發(fā)，至少也有0.6米長。軍營里的士兵，盤出各種花式的發(fā)髻，需要花費很長時間。

懸疑二：為何會出現(xiàn)彩色衣服？

秦始皇“尚黑”，但一號坑出土的1087件俑的上衣中，紅色衣88件，紫色衣52件，綠色衣118件，天藍(lán)色衣16件，白色衣2件。三號坑里秦俑的顏色更豐富，共有朱紅、玫瑰紅、粉紅等13種。這與秦始皇“尚黑”的記載顯然是不符的。陳景元說，史書記載，秦始皇統(tǒng)一全國后，依據(jù)五德生克之說，認(rèn)為周朝為“火德”，就將“水德”定為秦國的崇拜對象。

五行學(xué)說中水相對應(yīng)的顏色就是黑色。因此，秦始皇把“尚黑”作為一項法令頒布。很難想象，“尚黑”的秦始皇，會允許自己的陪葬軍隊穿著如此五顏六色的衣服。

懸疑三：為何不見“車同軌”？

與兵馬俑一起出土的，還有不少車輛。這些車輛的形制是不統(tǒng)一的。陳景元說，戰(zhàn)國時期，各國車輛的尺寸是不一樣的，道路的寬度也不一樣，所以秦始皇統(tǒng)一后，在全國實施“車同軌，書同文”的政策。

秦始皇對車輛的形制標(biāo)準(zhǔn)作出了明確規(guī)定，要求造車必須“輿六尺”。但現(xiàn)在秦俑坑里出土的車輛，車輿的寬度有1米、1.1米、1.2米、1.3米、1.37米等不同尺寸。秦始皇要求全國都要“車同軌”，又怎么會允許自己陪葬品的車軌有寬有窄呢？

懸疑四：秦始皇會要“胡子兵”嗎？

陳景元說，秦俑中除了少數(shù)形象年輕之外，其他大部分都是蓄著各種胡須的“胡子兵”。這些“胡子兵”大多體態(tài)臃腫，神情癡呆，毫無“朝氣蓬勃”的形態(tài)可言。考古學(xué)家王玉清發(fā)表的《秦俑面形和表情》一文中具體地列出29個陶俑的面部形象資料，其中只有3個陶俑屬于年輕之人，其他26人皆屬于年長者或年老者。

兵馬俑武士形象所反映的精神面貌，除少數(shù)可稱得上“樂觀、昂揚”外，絕大多數(shù)都表現(xiàn)為情緒低沉、精神憂郁。很難想象，秦始皇會為自己選取這樣的陪葬隊伍。

真正的主人或是秦宣太后

陳景元認(rèn)為，兵馬俑的真正主人很可能是秦始皇的高祖母——來自楚國的秦宣太后羋(mǐ)氏。陳景元說，秦俑的一些特點其實是楚風(fēng)體現(xiàn)。比如秦俑身上的以紅、紫為主色調(diào)的彩衣，其實是楚人的習(xí)慣。

此外，“歪髻”也是楚人的一種習(xí)俗。秦宣太后當(dāng)然不會帶著一支軍隊為自己從葬的。兵馬俑顯然不是屬于軍隊性質(zhì)，很可能是多年侍奉她的隨從(其臨死前甚至提出讓近臣殉葬的要求)，因此這些俑年齡偏大、情緒低沉。

由于其主人不是秦始皇而是秦宣太后，所以出現(xiàn)車不“同軌”現(xiàn)象就不難理解。