南懷仁是清朝年間比較具有影響力的傳教士之一，在清朝廷頗得康熙重用，位高權重。那么南懷仁怎么死的呢？

南懷仁怎么死的這個問題其實并不難回答，據史書記載，南懷仁是病逝的。南懷仁逝世的時候是六十五歲，當時的他雖然經受病痛的折磨，但是他信仰天主教，認為是為主而死，所以他一直以常人不可相信的忍耐力經受住了病痛的折磨，在北京安然逝世。可以說南懷仁的死一方面和他長年的勞累有關。

南懷仁一直從事于研究事業，又竭盡全力的宣傳西方的科技、宗教。長年的辛勞使得南懷仁心力交瘁，病痛纏身，最后安然逝世。南懷仁的死另一方面和當時的政治局勢有關。雖說南懷仁受康熙的重視，但是南懷仁畢竟不是中國人，在朝廷中受排擠是一定的，而且傳教士在一段時間內廣泛的遭受迫害，南懷仁自然不能避免，這段時間內不僅是身體上備受折磨，精神上也倍受打擊，為南懷仁的病痛埋下了隱患。

到了晚年，南懷仁早年所受的痛苦都爆發了出來，而南懷仁終究也沒能避免死亡，不過他卻是在信仰中安然的接受了這一現實。所以說南懷仁是病死的，他死之后，康熙厚葬了他，并且給封了“勤敏”的謚號給他，可以說是無上的尊榮。雖然南懷仁死了，但是他的貢獻卻是不可磨滅的，他在天文、兵器、傳教方面的貢獻至今也是偉大的。

對南懷仁的評價是什么

南懷仁是比利時人，在清康熙年間到中國傳教，做出了不菲的貢獻，那么歷史上對南懷仁的評價如何呢？

對南懷仁的評價主要可以分為對南懷仁本人的評價和對南懷仁的成就的評價。首先是對南懷仁本人的評價。南懷仁是一個虔誠的天主教徒，他一生都致力于天主教的傳播，有很多關于宗教方面的書籍。南懷仁本人非常平和，歷史上對南懷仁的評價是非常吃苦耐勞，也非常聰明的一個人。

其次要從南懷仁的成就來評價南懷仁。南懷仁的成就非常高，不僅是對于傳教方面的成就，還有在天文、武器方面的成就。南懷仁深的康熙重用的一個主要原因就是南懷仁對于天文歷法方面的研究以及他對火炮的制作。從這些成就來看，南懷仁是一個非常聰明，并且盡職盡責的人。

對南懷仁的評價當然也有負面的，比如南懷仁制作的火炮多用于戰場，所以受迫害的人或者一些不喜戰爭的人難免認為南懷仁的行為有所不當。但是更多的人則認為，當時清朝廷處于平定叛亂的重要時期，急需要各種強勁的武器，南懷仁不過是奉命打造武器，所以根本算不上什么。

對南懷仁的評價有褒有貶，不過其中更多的還是贊揚，因為南懷仁對于天文以及武器方面的研究確實推進了當時社會的科技發展，這些是不能否定的。所以說，南懷仁的一生總的來說還是貢獻比較多。

解析南懷仁墓究竟在何處

南懷仁墓是傳教士南懷仁的墓地，但是奇怪的是，歷史上雖然有記載南懷仁死后葬在北京，康熙帝也對他厚葬，但是關于南懷仁墓的資料卻不多，更多的是關于南懷仁墓碑的介紹，這是怎么回事呢？

南懷仁墓的記載之所以不多，是因為南懷仁死后并沒有另選安葬地，而是直接葬在了來華較早的另一位傳教士——利瑪竇墓地，然后直接立了一塊墓碑，所以這也是為什么更多的記載是南懷仁墓碑的原因了。

南懷仁墓位于北京西郊的馬尾溝，規模并不是很大，南懷仁、利瑪竇、湯若望三人的墓都在這個地方。但是在一九八零年之前，這三位的墓前并沒有墓碑，他們的墓碑被一個非常愛好歷史的研究人員收藏了起來，直到一九八零年開始修繕這幾座墓，史學家才將墓碑重新立在墓前。

可以說南懷仁墓可以直接用墓碑代替，一塊墓碑便說盡了南懷仁的一生。南懷仁墓碑上面題了南懷仁的簡介以及一些細節方面的東西，現在處于馬尾溝旁邊的教堂內，這里也被認為是南懷仁的墓地所在。

南懷仁墓非常簡單，這可能是因為西方和東方不同的觀念造成，所以南懷仁墓與現在許多墓地的布局很像，不大的地方安葬著遺體，前面立一塊簡單的墓碑，這便是南懷仁墓了。每年都會有很多仰慕者慕名來欣賞南懷仁的墓，從這簡單的墓地中感受幾百年前，南懷仁作為一個傳教士傳奇的人生。