介子推是春秋五霸之一晉文公重耳的屬臣。介子推早年跟隨重耳流亡他國(guó)19年，歷盡艱辛，忠心侍奉左右?？墒钱?dāng)晉文公重返晉國(guó)登位稱王后，介子推卻跑到深山隱居起來拒不出仕，最后被大火活活燒死。介子推被燒死的原因是什么，介子推隱居在哪里呢？

介子推被燒死的原因

話說晉文公執(zhí)掌晉國(guó)大位后，分封“從龍”之臣，卻忘掉了割肉救他的介子推。介子推也因此看透人情冷暖，知道世人大多只能共患難而不能共富貴，于是帶著母親隱居深山不出。晉文公對(duì)此毫無所知，直到有良臣以詩(shī)進(jìn)諫于他：“龍饑無食，一蛇割股。龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所。一蛇無穴，號(hào)于中野。”

晉文公看過之后，終于想起了與他共患難，對(duì)他曾有救命之恩的介子推，晉文公羞愧的親赴深山去尋找介子推，請(qǐng)他出來共享榮華富貴。介子推卻已看透世事，只愿深山隱居因此避而不見。

晉文公多次尋找不見介子推其人，這時(shí)有個(gè)臣屬給他出了一個(gè)主意“放火燒山逼介子推出來想見”，晉文公竟然采用了這個(gè)餿主意，下令燒山。

可不知介子推竟然寧死不從，最后與他母親活活被燒死在一棵柳樹下也不肯出來相見。晉文公十分悲痛，悔之晚矣，知道是自己的“忘恩負(fù)義”才使介子推落得這個(gè)下場(chǎng)。晉文公命人用介子推死前靠著的那棵柳樹做成一雙木鞋，穿于足下每日悲曰：“悲呼足下”。

晉文公為紀(jì)念介子推就把他隱居的深山改名為“介山”，把介子推的故鄉(xiāng)改名為“介休”。晉文公還把介子推燒死的這天定為“寒食節(jié)”，晉國(guó)上下不準(zhǔn)生火，以此紀(jì)念介子推。那么，介子推隱居的介山在哪里呢？

介子推隱居在哪里

第一種說法是在西河界休南，也就是現(xiàn)在的山西介休縣。依照《史記·晉世家》的記載：“聞介子推入綿山，文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田，號(hào)曰介山?！蔽鲿x杜預(yù)，北魏酈道元、樂史和頎祖禹都認(rèn)為“綿上之山”在西河界休南。

第二種說法是在山西省翼城縣。根據(jù)《左傳》記載，“晉侯于綿上以治軍”和“趙簡(jiǎn)子迎宋樂祁飲之酒于綿上”，據(jù)此明代顧炎武推斷樂祁從宋國(guó)來，不會(huì)繞遠(yuǎn)走河西介休一帶，趙簡(jiǎn)子迎侯他的綿山絕不會(huì)在介休。當(dāng)時(shí)晉國(guó)都城(現(xiàn)在的山西翼城縣東南十五里處)附近倒有一座綿山，靠近曲沃，更合乎樂祁的行進(jìn)路線。此處綿山似乎應(yīng)是介子推隱身之地。

第三種說法是在山西省萬(wàn)榮縣西南的綿山。根據(jù)現(xiàn)在的史學(xué)家考證，樂祁從宋至?xí)x很可能穿越太行山南端，抄近路行進(jìn)。趙簡(jiǎn)子迎候宋使者也不會(huì)離開都城太遠(yuǎn)?！皶x侯系于綿上以治兵”，能夠演練軍隊(duì)所以此地必定開闊，才有可能演練軍隊(duì)。晉國(guó)當(dāng)時(shí)只有澮河以南有這種適合的地方，就是今天的山西稷、聞喜這一帶。另根據(jù)乾隆年間的《萬(wàn)泉縣志》所記載，萬(wàn)泉西南確有一座綿山。依照這里推斷，這里的綿山可能就是介子推的隱居地。

最后還有一種說法是在山西省平定縣東。支持者的論據(jù)是山上有一座介子推廟，如果這里不是介子推燒死之地，那怎么會(huì)有他的祭廟。

事實(shí)上，介子推的隱居之地在何處已經(jīng)不肯能知道了，古今地名大不相同，又沒有地圖記載留存，現(xiàn)在的人們也只能根據(jù)文獻(xiàn)中的點(diǎn)滴記載找出可能的地方。介子推這位高潔自傲的隱士留給我們的美好傳說永不會(huì)遺忘。