三次衣冠南渡

眾所周知，歷史上主要有三次衣冠南渡，那么這三次衣冠南渡都是在什么時候發(fā)生，什么情況下發(fā)生的呢？三次衣冠南渡的原因一樣么？正式因為歷史上有三次衣冠南渡，因此，為了區(qū)分這三次衣冠南渡，就在衣冠南渡前加上前綴詞，例如“永嘉衣冠南渡”等。

三次衣冠南渡

中華文明從誕生到北宋大部分時期內(nèi)，中原地區(qū)一直都是各個朝代的都城、經(jīng)濟中心。但因為戰(zhàn)亂、人口、政權(quán)等所在地的變遷，就形成了三次較大規(guī)模的“衣冠南渡”現(xiàn)象。第一次衣冠南渡是在西晉時期，中原地區(qū)總是發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭，周邊的部落也開始了建立各自的政權(quán)，威脅西晉王朝，以致于釀成永嘉之禍。因此，晉元帝率領(lǐng)文臣武將一起往南遷移，也就是歷史上的“永嘉之亂，衣冠南渡”，這也是首次大規(guī)模南遷。

第二次衣冠南渡是發(fā)生在安史之亂期間，正是因為安史之亂，導致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。在這之后，胡族進攻中原，唐朝進入割據(jù)時代，混亂的五代十國等等，都造成了人口遷移。因此，在中晚唐到五代十國這期間發(fā)生的衣冠南渡，在某種程度上成就了南方的經(jīng)濟發(fā)展。第三次衣冠南渡發(fā)生在靖康之難時期，公元1126年北方的金兵攻克北宋都城，之后北宋滅亡，中原地區(qū)的那些漢族人大量向南方遷移，不久之后蒙古有占領(lǐng)了中原地帶，久而久之，南方地區(qū)就成立南宋的統(tǒng)治中心，這一次的衣冠南渡就被稱為“建炎南渡”。

經(jīng)過三次衣冠南渡，人口遷移和都城的遷移，都使得經(jīng)濟中心從中原地區(qū)轉(zhuǎn)向江南地區(qū)。

衣冠南渡是怎么回事

衣冠南渡是怎么回事呢？很多人都不懂什么是衣冠南渡，但倘若說起人口遷移，大家應該就都能明白了。其實說白了，衣冠南渡和人口遷移有點類似，但是還有有點差別，那么，到底衣冠南渡是怎么回事呢？

晉元帝像

衣冠南渡，首先它是一個固定的詞組，在詞典中的解釋就是指：中原文明大規(guī)模轉(zhuǎn)移向現(xiàn)在中國的南方地區(qū)。首先解釋什么是“衣冠”，有五種含義：第一種指衣和冠，古代“士”以上的男子都佩戴冠;第二種泛指衣服和穿戴;第三種專門指代禮服;第四種指代縉紳和士大夫;最后一種含義是指文明禮教。“南渡”又是什么意思呢？“南渡”又叫“南度”;向南而渡;晉元帝和宋高宗都讀過長江，將都城遷到南方，史稱“南渡”。

所以說，“衣冠南渡”即使一個詞組，又是一件歷史事件。說到這個“衣冠南渡”是說怎么回事呢，得要追溯到西晉末年，晉元帝逍遙躲避戰(zhàn)亂渡江，當時很多縉紳和士大夫一起，隨之南下，這就是歷史上的“衣冠南渡”。之后，在中國歷史上還出現(xiàn)過幾次人口遷移的時間，為了簡單，就姑且都稱為“衣冠南渡”了。

現(xiàn)在，想必大家都知道“衣冠南渡”是怎么回事了吧？其實就是指人口遷移南下，雖然每次“衣冠南渡”的意義和背景都幾盡相同，但這就是現(xiàn)實，為了躲避戰(zhàn)亂，或是為了掠奪土地等，選擇“衣冠南渡”到也不是不可取的。

衣冠南渡主要到哪里

很多人都在爭辯衣冠南渡主要是到蘇南浙北地區(qū)，根據(jù)《中國移民史》，可以清楚地知道，幾次衣冠南渡的地區(qū)不同，但主要是江蘇省和安微省，因此，衣冠南渡主要到哪里的問題已然被解答。

衣冠南渡路線圖

根據(jù)相關(guān)史料記載，現(xiàn)在的南京、鎮(zhèn)江一代是當初古代衣冠南渡移民接納的最多的地區(qū)，而移民的來源主要是包括山東、河北、河南等地區(qū)。至于江蘇省為什么成為接納移民最多的地區(qū)，可能就是因為江蘇省的地理位置優(yōu)勢，但不可忽略的是東晉一直到南朝定都形成的一種對移民的吸引力吧。衣冠南渡主要到的地方除了江蘇省還有安徽省，主要是來自河南的移民，根據(jù)地理位置而言，衣冠南渡選擇安徽省作為移民地也是明智之舉，畢竟沿著長江流域，不管是經(jīng)濟還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都是一個不錯的區(qū)域。

總而言之，衣冠南渡主要到達的區(qū)域都是南方經(jīng)濟條件較為發(fā)達的地方，對于移民來說，選擇一個適合生存的，又可以避免戰(zhàn)亂的地方就很好了。雖然南方地區(qū)也有很多與江蘇省、安徽省差不多的地區(qū)，例如湖南、江西等，但這些地方距離中原地區(qū)有點遠，對于浩浩蕩蕩的移民來說，還是早一點找到安生之所更重要。

衣冠南渡主要到哪里呢？現(xiàn)在這個問題雖然已經(jīng)有人出來回答，但是，對于這個答案還是有人持保留意見，因此，在之后的時間里，可能會有新的觀點出來，感興趣的伙伴們可以繼續(xù)探討。

衣冠南渡八姓入閩是在什么朝代

衣冠南渡八姓入閩是在什么朝代發(fā)生的呢？對于這個問題很多人表示好奇，畢竟這關(guān)系到中原地區(qū)的政治經(jīng)濟中心向南轉(zhuǎn)移的重要歷史事件。那么到底衣冠南渡八姓入閩是在什么朝代呢？

衣冠南渡，八姓入閩

在現(xiàn)在的福建一直有“衣冠南渡，八姓入閩”的說法，那么衣冠南渡八姓入閩是在什么朝代發(fā)生的呢？追溯到三國兩晉南北朝時期，中國在那個時期就一直處于政權(quán)分裂和割據(jù)的狀態(tài)，這個時候的中原地區(qū)也常年爆發(fā)戰(zhàn)爭，很多老百姓無家可歸，真正得算得上是民不聊生。因此，百姓在這種情況下選擇離開家園，向南轉(zhuǎn)移。地處東南方向的福建地區(qū)一直政局穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，于是大量的中原地區(qū)百姓南遷至福建。

永嘉二年，也就是公園308年，中原地區(qū)的漢族人也因為戰(zhàn)亂，為了尋求安穩(wěn)的立身場所，開始大規(guī)模的進入福建。福建，又叫做“閩”，而入閩的八大姓氏主要是指：林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡。衣冠南渡也是中原地區(qū)百姓的第一次大規(guī)模遷移，而造成衣冠南渡八姓入閩也使得南北方人民進行大融合。大量移民入閩之后使晉安郡的人口迅速增長了一倍還多。

雖然接納了大量移民后的福建，在人口數(shù)量上有了很大的改變，但北方中原地區(qū)的先進文化和生產(chǎn)技術(shù)都帶到南方地區(qū)，促進了福建地區(qū)的社會與經(jīng)濟的發(fā)展。