鬼谷子(公元前400—公元前320年)，姓王，名詡，又名王禪、王利，號(hào)玄微子。華夏族，一說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。

鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物、縱橫家的鼻祖，傳說(shuō)鬼谷子常與墨子入山采藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。一說(shuō)是河南淇縣云夢(mèng)山“王禪老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。

據(jù)小說(shuō)演義中描述稱他通天徹地，人不能及。一曰數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往察來(lái)，言無(wú)不驗(yàn);二曰兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行兵，鬼神不測(cè);三曰言學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出詞吐辯，萬(wàn)口莫當(dāng);四曰出世，修真養(yǎng)性，卻病延年，服食異引，平地飛升。

本名：王詡

別稱：鬼谷子、王禪、王利、劉務(wù)滋

字號(hào)：號(hào)玄微子

所處時(shí)代：東周時(shí)期衛(wèi)國(guó)或魏國(guó)

民族族群：華夏族

出生地：一說(shuō)衛(wèi)國(guó)朝歌，一說(shuō)魏國(guó)鄴地

出生時(shí)間：公元前400年(辛巳年)

去世時(shí)間：公元前320年(辛丑年)

主要作品：《鬼谷子》、《本經(jīng)陰符七術(shù)》《關(guān)令尹喜內(nèi)傳》

主要成就：縱橫家之鼻祖，道家著名代表

學(xué)派：道家

弟子：蘇秦、張儀

鬼谷子確有其人

《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽(yáng)人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。”

《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)。蘇秦自以不及張儀。”

《史記》是一部信史，且著述年代離鬼谷子、蘇秦、張儀所處的年代最近，可信性較強(qiáng)。從西漢以后，亦有其他典籍記述有鬼谷子的事跡，如：

揚(yáng)雄《法言·淵騫》：“或問(wèn)：‘儀、秦學(xué)乎鬼谷術(shù)，而習(xí)乎縱橫言，安中國(guó)者各十余年，是夫？’日：‘詐人也，圣人惡諸。”’

王充《論衡·明雩》：“蘇秦、張儀悲說(shuō)坑中，鬼谷先生泣下沾襟。”

王充《論衡·答佞》：“術(shù)則縱橫，師則鬼谷也。傳日蘇秦、張儀縱橫，習(xí)之鬼谷先生。掘地為坑，日：‘下說(shuō)令我泣出，則耐分人君之地。’蘇秦下，說(shuō)鬼谷先生泣下沾襟，張儀不若。”

梁元帝蕭繹《金樓子·箴戒》：“秦始皇聞鬼谷先生言，因遣徐福人海求玉蔬金菜，并一寸椹。”

另外，王嘉的《拾遺記》、劉勰的《文心雕龍》、杜光庭的《錄異記》、《仙傳拾遺》、洪邁的《容齋隨筆》、洪適的《盤洲文集》、李疇的《太平廣記》，以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的記載。

然而，前述典籍多為志怪小說(shuō)、札記、隨感、評(píng)論等體裁，且這些記載多以《史記》為藍(lán)本和依據(jù)，以民間傳說(shuō)附益之，可信程度不高。如《金樓子》中說(shuō)，秦始皇與鬼谷子見(jiàn)面，遂派遣徐福“人海”，如果此事為真，那么鬼谷子至少要活一二百年，這顯然不符合歷史。

2.鬼谷子是一個(gè)虛構(gòu)人物

唐人司馬貞作《史記索隱》，引樂(lè)一注謂“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷”，認(rèn)為蘇秦為自己而編造了一個(gè)鬼谷子，目的是將自己神秘化。另外，《意林》、《舊唐書》、《新唐書》等書也持類似觀點(diǎn)。

3.鬼谷子是一位神仙

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，鬼谷子是一個(gè)超越時(shí)空力量的化身。最早持這一說(shuō)的是《金樓子》，其后出現(xiàn)的《錄異記》、《太平廣記》、《道藏目錄詳注》等都持這種觀點(diǎn)。